{"id":9481,"date":"2015-10-07T08:37:07","date_gmt":"2015-10-07T06:37:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=9481"},"modified":"2015-10-07T08:45:38","modified_gmt":"2015-10-07T06:45:38","slug":"levarsi-gli-occhiali-grandi-pastori-e-piccoli-azzeccagarbugli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/levarsi-gli-occhiali-grandi-pastori-e-piccoli-azzeccagarbugli\/","title":{"rendered":"Levarsi gli occhiali: grandi pastori e piccoli azzeccagarbugli"},"content":{"rendered":"

\"Nozze<\/a><\/p>\n

Levarsi gli occhiali per guardare la realt\u00e0 delle famiglie.<\/b><\/p>\n

Grandi pastori e piccoli azzeccagarbugli<\/b><\/p>\n

Non si pu\u00f2 proprio comprendere come un Cardinale, dotato almeno \u201cde iure\u201d di larga competenza \u201cpastorale\u201d, la restringa a tal punto al livello \u201cformale\u201d della mera \u201cgiustizia astratta\u201d, da precludersi lui stesso ogni possibilit\u00e0 di \u201cpensare diversamente\u201d la disciplina della Chiesa sulla famiglia. Il card. Erdo, nella frase che riporto qui sotto, tratta dalla sua Relazione di luned\u00ec scorso, cade in un duplice errore irrimediabile: non solo legge la complessa situazione pastorale soltanto con occhiali formali – e quindi semplificandola in modo irreparabile – ma assolutizza lo stato attuale \u201cde lege condita\u201d come se potesse escludere ogni \u201clex condenda\u201d o ogni altra interpretazione della legge vigente. In una parola egli identifica il Vangelo con la legge, e per di pi\u00f9 esclusivamente con \u201cquesta legge\u201d e solo in una data interpretazione! Leggiamo questo passaggio della sua Relazione, con le opportune sottolineature:<\/p>\n

\u201cAlla ricerca di soluzioni pastorali per le difficolt\u00e0 di certi divorziati risposati civilmente, va tenuta presente che <\/span><\/span><\/span>la fedelt\u00e0 all\u2019indissolubilit\u00e0 del matrimonio non pu\u00f2 essere coniugata al riconoscimento pratico della bont\u00e0 di situazioni concrete che vi sono opposte e quindi inconciliabili<\/b><\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span>Tra il vero ed il falso, tra il bene ed il male, infatti, non c\u2019\u00e8 una gradualit\u00e0<\/b><\/span><\/span><\/span>, anche se alcune forme di convivenza portano in s\u00e9 certi aspetti positivi, questo <\/span><\/span><\/span>non implica che possono essere presentati come beni<\/b><\/span><\/span><\/span>. Si distingue per\u00f2 la verit\u00e0 oggettiva del bene morale e la responsabilit\u00e0 soggettiva delle singole persone. Ci pu\u00f2 essere differenza tra il disordine, ossia il peccato oggettivo, e il peccato concreto che si realizza in un comportamento determinato che implica anche, ma non soltanto, l\u2019elemento soggettivo. \u00abL\u2019imputabilit\u00e0 e la responsabilit\u00e0 di un\u2019azione possono essere sminuite o annullate dall\u2019ignoranza, dall\u2019inavvertenza, dalla violenza, dal timore, dalle abitudini, dagli affetti smodati e da altri fattori psichici oppure sociali\u00bb (<\/span><\/span><\/span>CCC<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>1735). Questo significa che <\/span><\/span><\/span>nella verit\u00e0 oggettiva del bene e del male non si d\u00e0 gradualit\u00e0 (<\/b><\/span><\/span><\/span>gradualit\u00e0 della legge<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>)<\/b><\/span><\/span><\/span>, mentre a livello soggettivo pu\u00f2 avere luogo la\u00a0<\/span><\/span><\/span>legge della gradualit\u00e0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>ed \u00e8 possibile quindi l\u2019educazione della coscienza e dello stesso senso di responsabilit\u00e0. <\/span><\/span><\/span>L\u2019atto umano, infatti, \u00e8 buono quando lo \u00e8 sotto ogni aspetto (<\/b><\/span><\/span><\/span>ex integra causa<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>)<\/b><\/span><\/span><\/span>.\u201d\u00ec<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alla realt\u00e0 il Relatore si accosta con occhiali <\/span>spessi e pesanti, <\/span>che distorcono ogni cosa. Vedono tutto in bianco e nero e non riescono a fare sintesi, in <\/span>nessun<\/span> caso. <\/span>Queste lenti<\/span> non solo <\/span>inducono<\/span> questo effetto di \u201cdistorsione\u201d, ma anche creano continue opposizioni inconciliabili dove ci sarebbero <\/span>invece <\/span>differenze di cui occuparsi con sollecitudine pastorale. \u201cTra il vero e il falso non c’\u00e8 gradualit\u00e0\u201d, afferma con una recisione davvero sorprendente in un uomo di Chiesa! Perch\u00e9 mai si deve dire la cosa <\/span>proprio <\/span>in questo modo? Non abbiamo tutti la esperienza \u201cpedagogica\u201d e \u201ctemporale\u201d del mutamento del male in bene e del falso in vero? La opposizione <\/span>resta se \u00e8\u00a0<\/span>pensata <\/span>fuori dal tempo<\/b><\/span>. Ma <\/span>nel tempo<\/b><\/span> \u00e8 possibile che vero e falso non siano antitesi, ma che possano essere mediati! <\/span>Certo non senza fatica, ma con buona speranza. <\/span> Che cosa \u00e8 la conversione cristiana se non <\/span>accettare che, \u201cnel tempo\u201d, si possa mediare <\/b><\/span>la grazia per il dono di una <\/b><\/span>vita buona<\/b><\/span>? Ma perch\u00e9 mai Erdo esclude \u201citinerari penitenziali\u201d che trasformino la \u201copposizione\u201d in \u201cmediazione\u201d? Escludere la \u201cgradualit\u00e0\u201d nella verit\u00e0 oggettiva \u00e8 un modo astratto e astorico \u2013 <\/span>ma soprattutto disperato e disperante – <\/span>di entrare in rapporto con la vita familiare. <\/span>Che sfigura tanto l’oggetto che subisce tale lettura quanto il soggetto che la propone: il primo appare bloccato e immobile, il secondo risulta impotente e disperato. La famiglia non \u00e8 pi\u00f9 famiglia e il pastore rinuncia al suo ministero!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’altra parte a questo vizio di ragionamento, che determina una strutturale incomprensione della dimensione pastorale, si allea anche un irrimediabile <\/span>massimalismo di rapporto con il \u201cbene\u201d<\/b><\/span>. La \u201cbont\u00e0 sotto ogni aspetto\u201d, ideale degno di ogni lode, pu\u00f2 essere il criterio di giudizio ordinario della pastorale familiare? Possiamo valutare con questo criterio le nostre vite, anche quando sono \u201cregolari\u201d, ma <\/span>pur <\/span>se<\/span>m<\/span>pre segnat<\/span>e<\/span> da <\/span>tanti <\/span>aspetti negativi?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se si unisce questo massimalismo morale, alla astrazione delle opposizioni fuori dal tempo, si capisce bene perch\u00e9, con <\/span>questi<\/span> suoi occhiali che distorcono il reale <\/span>piantati sul naso<\/span>, il Card. Erdo abbia dovuto trarre <\/span>onestamente <\/span>la conseguenza della impossibilit\u00e0 di una qualsiasi \u201cazione pastorale\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma vorrei\u00a0<\/span>suggerire, <\/span>con tutto il rispetto,<\/span> una <\/span>f<\/span>ondamentale \u201cazione pastorale\u201d, <\/span>utilissima <\/span>a<\/span>d alcuni<\/span> padr<\/span>i<\/span> sinodal<\/span>i<\/span>. <\/span>Provino <\/span>a <\/span>l<\/b><\/span>evarsi gli occhiali<\/b><\/span>, <\/span>per poter guardare le cose dritte in faccia.<\/span>Scopriranno \u201c<\/span>interminati spazi\u201d, <\/b><\/span>altrimenti impensabili e imprevedibili, dove potranno agire come grandi pastori e non come piccoli azzeccagarbugli.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Levarsi gli occhiali per guardare la realt\u00e0 delle famiglie. Grandi pastori e piccoli azzeccagarbugli Non si pu\u00f2 proprio comprendere come un Cardinale, dotato almeno \u201cde iure\u201d di larga competenza \u201cpastorale\u201d, la restringa a tal punto…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[50],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9481"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9481"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9481\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9484,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9481\/revisions\/9484"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}