{"id":9469,"date":"2015-10-02T09:19:20","date_gmt":"2015-10-02T07:19:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=9469"},"modified":"2015-10-02T09:19:20","modified_gmt":"2015-10-02T07:19:20","slug":"da-sinodo-a-sinodo-il-previsto-e-limprevedibile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/da-sinodo-a-sinodo-il-previsto-e-limprevedibile\/","title":{"rendered":"Da Sinodo a Sinodo: il previsto e l’imprevedibile"},"content":{"rendered":"
\"concvat21\"<\/a>\r\nE' uscito ieri su \"Settimana\" questo articolo:<\/pre>\n
Sinodo: il previsto e l\u2019imprevedibile.<\/b><\/span><\/span><\/h2>\n
L\u2019ascolto dei vissuti, l\u2019annuncio del Giubileo, la riforma del Codice e i \u201cdiscorsi americani\u201d<\/b><\/span><\/span><\/p>\n
Il disegno di un \u201cdoppio Sinodo\u201d dedicato alla <\/span><\/span>condizione della famiglia nel nostro tempo<\/b><\/span><\/span>, fin dall\u2019inizio era stato accuratamente progettato e ben strutturato, secondo un progetto di confronto ecclesiale e di discernimento pastorale giustamente ambizioso. Da questa struttura \u201ca due tempi\u201d sono scaturite molte cose buone: sono cadute diverse maschere, si sono rivelate strade chiuse e datate, si sono aperte vie nuove e promettenti, si \u00e8 data voce ad istanze nascoste e si sono riconosciuti i limiti di impostazioni e soluzioni giuste solo in apparenza. Ma, accanto a questo percorso \u201cprevisto\u201d e anche \u201cprevedibile\u201d, si sono inseriti <\/span><\/span>elementi \u201cimprevisti\u201d<\/b><\/span><\/span>, che hanno ulteriormente trasformato e approfondito la considerazione del \u201ctema famiglia\u201d e il suo impatto sulla identit\u00e0 ecclesiale e sul suo rapporto con il mondo. Per fare sintesi di questi \u201cdue anni\u201d \u2013 infatti il primo annuncio del duplice Sinodo \u00e8 datato 8 ottobre 2013 \u2013 sar\u00e0 dunque utile considerare queste diverse \u201ccomponenti\u201d, ossia l\u2019ampio ascolto dei \u201cvissuti\u201d, l\u2019annuncio dell\u2019imminente Giubileo, la riforma del Codice e, <\/span><\/span>novissime<\/i><\/span><\/span>, i grandi \u201cdiscorsi americani\u201d di papa Francesco. In tutti questi elementi, che vengono a comporre il quadro nel quale si aprir\u00e0 il Sinodo ordinario, <\/span><\/span>si fondono previsione e sorpresa, progetto ed evento, programma e \u201cfuori programma\u201d<\/b><\/span><\/span>. Il che non solo e non tanto \u00e8 tipico di papa Francesco, ma qualifica infallibilmente la logica discreta e travolgente dello Spirito Santo. <\/span><\/span><\/p>\n
Trovare il tono giusto<\/b><\/span><\/span><\/p>\n
Il punto iniziale – che sar\u00e0 anche quello finale \u2013 mette in luce una particolarissima qualit\u00e0 del percorso con cui la Chiesa si \u00e8 disposta a considerare le \u201csfide pastorali della famiglia\u201d: l\u2019obiettivo deve essere forse un catalogo di lamentele, una condanna senza appello del mondo moderno, un elenco di inadeguatezze, unite magari con una \u201cidealizzazione\u201d senza limiti del \u201cmodello rivelato\u201d di famiglia, da porre (e imporre) come criterio di ogni esperienza? Sul tema, in effetti, la tentazione era e resta molto forte: essendo un argomento naturalmente \u201cdi confine\u201d tra natura, cultura e fede, la famiglia si presta ad essere affrontata, contemporaneamente, con approcci \u201cgelidi\u201d e \u201csurriscaldati\u201d. Trovare il tono giusto, sintonizzarsi sul tema \u00e8, appunto, condizione preliminare – delicatissima e decisiva – per intenderlo davvero, per discernere giudiziosamente e per agire di conseguenza. Su questo piano i <\/span><\/span>\u201ccapolavori di sincronizzazione\u201d<\/b><\/span><\/span> vengono, in larga parte, dal genio pastorale e teologico (senza bisogno alcuno di \u201cnormalizzazione\u201d) di papa Francesco. E\u2019 il genio pastorale del Concilio Vaticano II, la sua vocazione a \u201ctradurre\u201d la tradizione, che ha trovato. in questi due anni, una sorprendente realizzazione in tutte le \u201cprese di parola\u201d del Vescovo di Roma: dalle omelie a S. Marta ai discorsi di apertura e chiusura del Sinodo 2014, dalla Esortazione <\/span><\/span>Evangelii Gaudium<\/i><\/span><\/span> alla Bolla <\/span><\/span>Misericordiae Vultus<\/i><\/span><\/span>, fino ai recentissimi \u201cdiscorsi americani\u201d. Tutti attestano la fatica generosa di una preziosissima sintonizzazione e sincronizzazione: per avere il tono e il tempo della propria epoca e della propria gente, come condizione di ogni possibile annunzio del Vangelo.<\/span><\/span><\/p>\n
Ascoltare i vissuti<\/b><\/span><\/span><\/p>\n
Allo scopo di permettere questo \u201cservizio di sintonizzazione\u201d, in vista della custodia della tradizione, occorre \u201cmettersi in ascolto\u201d. Abbiamo assistito ad un percorso di \u201cconversione pastorale\u201d che si \u00e8 realizzato lasciando la parola a tutti coloro che \u201cfanno esperienza di famiglia\u201d, sia essa felice o infelice, sana o malata, feconda o infeconda, gioiosa o triste. <\/span><\/span>La cosa, proposta a tutti, ha preoccupato non pochi<\/b><\/span><\/span>. Ed \u00e8 stata gestita, in alcuni casi, in modo imbarazzato, talvolta anche con risentimento e con rabbia. Ma anche questo \u00e8 stato utile. Bisognava che fossero ascoltati e considerati proprio tutti i vissuti: sia di coloro che vivono la famiglia, sia di coloro che pensano come gli altri debbano viverla; sia di coloro che ne restano incantati, sia di coloro che la guardano con invincibile diffidenza. Ed \u00e8 stato molto importante che, a diversi livelli, queste esperienze abbiano lasciato il segno: sia entrando \u2013 solo in parte \u2013 nell\u2019<\/span><\/span>Instrumentum laboris<\/i><\/span><\/span>, sia toccando, comunque, le coscienze e i criteri di giudizio. L\u2019ascolto era stato previsto, <\/span><\/span>proprio come spazio riservato alla imprevedibilit\u00e0 e alla contingenza inesauribile delle vite<\/b><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n
Lasciarsi orientare dalla misericordia<\/b><\/span><\/span><\/p>\n
Ma, accanto a questo programma, in modo imprevisto, abbiamo saputo che, poco dopo la fine del Sinodo 2015, sarebbe iniziato il Giubileo Straordinario della Misericordia, nel quale la logica del doppio appuntamento sinodale sembrava essere ripresa, estesa e solennizzata, per tutta la Chiesa. Con un effetto di singolare raccordo con il Concilio Vaticano II: nel giorno della \u201cchiusura del Concilio\u201d, 50 anni dopo, si aprir\u00e0 il Giubileo della Misericordia. E la Bolla che lo indice interpreta il Giubileo in continuit\u00e0 con la lettura del Concilio come \u201cevento di misericordia\u201d, secondo le parole inaugurali di papa Giovanni XXIII e quelle conclusive di Paolo VI. Anche il Giubileo, a posteriori, pu\u00f2 costituire una interpretazione del Sinodo come esigenza di aggiornamento e di traduzione della tradizione, capace di salvaguardare la dottrina del matrimonio e della famiglia <\/span><\/span>solo a patto di sottoporla ad una grande opera di traduzione, di riformulazione e di adeguamento<\/b><\/span><\/span> a quel Vangelo, che possiamo ora comprendere meglio, anche grazie al mondo di oggi. Imprevedibile irruzione di misericordia, che rilancia la \u201calleanza tra Chiesa e famiglia\u201d in modo non fondamentalistico e con un nuovo rispetto per la concretezza dei soggetti implicati. <\/span><\/span>Perch\u00e9 si esca, anche nella Chiesa, dalla \u201ccultura dello scarto\u201d<\/b><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n
Riformare il codice <\/b><\/span><\/span><\/p>\n
Sulla stessa linea, ma su tutt\u2019altro piano, si inscrive anche <\/span><\/span>una seconda \u201csorpresa\u201d<\/b><\/span><\/span> che ha arricchito questo cammino intersinodale: in meno di un anno di elaborazione da parte della Commissione costituita <\/span><\/span>ad hoc<\/i><\/span><\/span> nell\u2019agosto del 2014, papa Francesco ha introdotto, con il Motu Proprio <\/span><\/span>Mitis Iudex, <\/i><\/span><\/span>una radicale riforma del processo canonico di dichiarazione della nullit\u00e0 del vincolo matrimoniale. Con essa cambiano le regole del processo canonico, secondo una logica di maggiore prossimit\u00e0 pastorale, di minore complessit\u00e0 processuale e di maggiore rapidit\u00e0. Con questa riforma si sono conseguiti due risultati considerevoli: da un lato si \u00e8 liberato il Sinodo da questa incombenza, realizzando i \u201cdesiderata\u201d del Sinodo 2014, con atto autonomo assunto dal papa; dall\u2019altro si \u00e8 prodotto un effetto quasi \u201cironico\u201d, ma non trascurabile: ci\u00f2 che infatti veniva proposto da alcuni (laici e cardinali) come <\/span><\/span>\u201cil massimo obiettivo possibile<\/b><\/span><\/span>\u201d del Sinodo ordinario \u2013 ossia una prudente riforma del processo canonico \u2013 \u00e8 stato tradotto nel \u201c<\/span><\/span>minimo garantito<\/b><\/span><\/span>\u201d, realizzato gi\u00e0 ben prima del Sinodo, affinch\u00e9 il Sinodo stesso potesse evitare di cadere nella <\/span><\/span>illusione di dare risposte \u201cpastorali\u201d occupandosi solo di meccanismi giudiziari<\/b><\/span><\/span>. Dogmatica giuridica e dogmatica teologica \u2013 non raramente alleate nel gioco in difesa – entrano a far parte del mutamento richiesto e non possono illudersi di poter \u201c<\/span><\/span>restare al balcone<\/b><\/span><\/span>\u201d. Anzi, nello stesso tempo, la teologia \u201cdi strada\u201d pi\u00f9 avvertita ha prodotto notevoli contributi, con pubblicazioni intense e appassionate, a vantaggio dei Padri sinodali e dei loro \u201cargomenti\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n
I \u201cdiscorsi americani\u201d<\/b><\/span><\/span><\/p>\n
L\u2019ultima sorpresa – la pi\u00f9 prossima all\u2019evento sinodale – \u00e8 quella che abbiamo ascoltato nei grandi \u201cdiscorsi americani\u201d di papa Francesco, a Cuba e negli Usa. In essi sono apparsi con particolare chiarezza i criteri di \u201ccontinuit\u00e0 con il Vaticano II\u201d che orienteranno la imminente assise sinodale. Proviamo a considerarne i principali:<\/span><\/span><\/p>\n
    \n
  1. Il mistero della \u201cfamiglia\u201d <\/span><\/span>non sta fuori dalla storia<\/b><\/span><\/span>, non \u00e8 semplicemente deducibile da una \u201cnatura\u201d o da un \u201cdecreto\u201d (divino o umano che sia), ma deve essere assunto, riconosciuto, favorito e difeso nel cuore stesso delle relazioni, personali e sociali. Per non farlo cadere nel relativismo, non pu\u00f2 essere difeso in modo fondamentalistico. Non \u00e8 \u201cvalore non negoziabile\u201d ma cuore pulsante del \u201cnegozio di quartiere\u201d! <\/span><\/span>Il \u201cnegozio\u201d diventa da \u201coggetto di negazione\u201d a \u201csoggetto di comprensione\u201d<\/b><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n
    \u201cTempo fa, vivevamo in un contesto sociale in cui le affinit<\/i><\/span><\/span>\u00e0<\/i><\/span><\/span> dell<\/i><\/span><\/span>\u2019<\/i><\/span><\/span>istituzione civile e del sacramento cristiano erano corpose e condivise: erano tra loro connesse e si sostenevano a vicenda. Ora non <\/i><\/span><\/span>\u00e8<\/i><\/span><\/span> pi<\/i><\/span><\/span>\u00f9<\/i><\/span><\/span> cos<\/i><\/span><\/span>\u00ec<\/i><\/span><\/span>. Per descrivere la situazione attuale sceglierei due immagini tipiche delle nostre societ<\/i><\/span><\/span>\u00e0<\/i><\/span><\/span>: da una parte, le note botteghe, piccoli negozi dei nostri quartieri, e dall<\/i><\/span><\/span>\u2019<\/i><\/span><\/span>altra i grandi supermercati o centri commerciali\u2026\u201d.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n
      \n
    1. Per questa ragione, matrimonio e famiglia, in quanto \u201cmistero di Dio che si rivela\u201d, devono essere \u201c<\/span><\/span>oggetti di benedizione prima che di preoccupazione<\/b><\/span><\/span>\u201d. Lo stile ecclesiale deve imparare ancora meglio a compiere questo atto di riconoscimento e di lode, di fronte alla famiglia come \u201cluogo di evangelizzazione\u201d, che trascende ogni appartenenza e ogni convinzione:<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n
      \u201cOgni persona che desideri formare in questo mondo una famiglia che insegni ai figli a gioire per ogni azione che si proponga di vincere il male <\/i><\/span><\/span>\u2013<\/i><\/span><\/span> una famiglia che mostri che lo Spirito <\/i><\/span><\/span>\u00e8<\/i><\/span><\/span> vivo e operante <\/i><\/span><\/span>\u2013<\/i><\/span><\/span>, trover<\/i><\/span><\/span>\u00e0<\/i><\/span><\/span> la gratitudine e la stima, a qualunque popolo, religione o regione appartenga\u201d.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n
        \n
      1. Solo mutando l\u2019ottica ecclesiale da negativa a positiva, da lamentela a lode, pu\u00f2 mutare lo stile della \u201ccura pastorale\u201d. Una \u201calleanza\u201d tra Chiesa e famiglia esige, oggi, un profondo <\/span><\/span>ripensamento dello stile<\/b><\/span><\/span> e del linguaggio con cui la chiesa \u201csi muove\u201d nei confronti della famiglia:<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n
        \u201cUn cristianesimo che <\/i><\/span><\/span>\u201c<\/i><\/span><\/span>si fa<\/i><\/span><\/span>\u201d<\/i><\/span><\/span> poco nella realt<\/i><\/span><\/span>\u00e0<\/i><\/span><\/span> e <\/i><\/span><\/span>\u201c<\/i><\/span><\/span>si spiega<\/i><\/span><\/span>\u201d<\/i><\/span><\/span> infinitamente nella formazione, sta in una sproporzione pericolosa. Direi in un vero e proprio circolo vizioso\u201d.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n
          \n
        1. Questo mutamento produce una forma diversa di \u201ccura\u201d, che evita la \u201c<\/span><\/span>alleanza\u201d perversa tra approccio fondamentalistico e cultura dello \u201cscarto\u201d<\/b><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n
          \u201cDobbiamo condannare i nostri giovani per essere cresciuti in questa societ<\/i><\/span><\/span>\u00e0<\/i><\/span><\/span>? Dobbiamo scomunicarli perch<\/i><\/span><\/span>\u00e9<\/i><\/span><\/span> vivono in questo mondo? Essi devono sentirsi dire dai loro pastori frasi come: <\/i><\/span><\/span>\u201c<\/i><\/span><\/span>una volta era meglio<\/i><\/span><\/span>\u201d<\/i><\/span><\/span>; <\/i><\/span><\/span>\u201c<\/i><\/span><\/span>il mondo <\/i><\/span><\/span>\u00e8<\/i><\/span><\/span> un disastro e, se continua cos<\/i><\/span><\/span>\u00ec<\/i><\/span><\/span>, non sappiamo dove andremo a finire<\/i><\/span><\/span>\u201d<\/i><\/span><\/span>? Questo mi suona come un tango argentino!\u201d<\/i><\/span><\/span><\/p>\n
            \n
          1. Per questo, alla \u201criforma del processo per la nullit\u00e0\u201d, dovr\u00e0 seguire la \u201criforma dello stile pastorale\u201d, che si comprometta direttamente con le vite dei soggetti, che faccia appassionare alla vita fedele, al legame e alla generazione. In una tale prospettiva, diventer\u00e0 chiaro e semplice <\/span><\/span>riconciliare ogni cammino<\/b><\/span><\/span>:<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n
            \u201cSe saremo capaci di questo rigore degli affetti di Dio, usando infinita pazienza, e senza risentimento, verso i solchi storti in cui dobbiamo seminarli <\/i><\/span><\/span>\u2013<\/i><\/span><\/span> perch<\/i><\/span><\/span>\u00e9<\/i><\/span><\/span> davvero dobbiamo tante volte seminare in solchi storti <\/i><\/span><\/span>\u2013<\/i><\/span><\/span> anche una donna samaritana con cinque <\/i><\/span><\/span>\u201c<\/i><\/span><\/span>non-mariti<\/i><\/span><\/span>\u201d<\/i><\/span><\/span> si scoprir<\/i><\/span><\/span>\u00e0<\/i><\/span><\/span> capace di testimonianza. E per un giovane ricco che sente tristemente di doversi pensare ancora con calma, ci sar<\/i><\/span><\/span>\u00e0<\/i><\/span><\/span> un maturo pubblicano che si precipiter<\/i><\/span><\/span>\u00e0<\/i><\/span><\/span> gi<\/i><\/span><\/span>\u00f9<\/i><\/span><\/span> dall<\/i><\/span><\/span>\u2019<\/i><\/span><\/span>albero e si far<\/i><\/span><\/span>\u00e0<\/i><\/span><\/span> in quattro per i poveri ai quali <\/i><\/span><\/span>\u2013<\/i><\/span><\/span> fino a quel momento <\/i><\/span><\/span>\u2013<\/i><\/span><\/span> non aveva mai pensato\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n
             <\/p>\n
            Nella luce di questa bella immagine evangelica si apre il cammino \u2013 anch\u2019esso bisognoso di <\/span><\/span>infinita pazienza e senza risentimento<\/b><\/span><\/span> verso le difficolt\u00e0 \u2013 con cui il Sinodo dei Vescovi dovr\u00e0 rispondere alle \u201csfide\u201d che la vita familiare lancia alla coscienza ecclesiale: alla <\/span><\/span>Riforma del Codice<\/i><\/span><\/span> dovr\u00e0 seguire la <\/span><\/span>Riforma degli stili pastorali<\/i><\/span><\/span>, dei modi con cui la Chiesa sa riconoscere la comunione, sa condividerne il mistero e sa difenderne e rilanciarne la forza. E alla fine l\u2019augurio da indirizzare al Sinodo suona cos\u00ec:<\/span><\/span><\/p>\n
            \u201cDio conceda a tutti noi di essere profeti della gioia del Vangelo, del Vangelo della famiglia, dell<\/i><\/span><\/span>\u2019<\/i><\/span><\/span>amore della famiglia, essere profeti come discepoli del Signore, e ci conceda la grazia di essere degni di questa purezza di cuore che non si scandalizza del Vangelo\u201d.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
            E’ uscito ieri su “Settimana” questo articolo: Sinodo: il previsto e l\u2019imprevedibile. L\u2019ascolto dei vissuti, l\u2019annuncio del Giubileo, la riforma del Codice e i \u201cdiscorsi americani\u201d Il disegno di un \u201cdoppio Sinodo\u201d dedicato alla condizione…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[50],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9469"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9469"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9471,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9469\/revisions\/9471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}