{"id":9222,"date":"2015-09-01T09:52:20","date_gmt":"2015-09-01T07:52:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=9222"},"modified":"2015-09-01T10:02:23","modified_gmt":"2015-09-01T08:02:23","slug":"un-synode-sur-la-vie-religieuse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/un-synode-sur-la-vie-religieuse\/","title":{"rendered":"Un Synode sur la vie religieuse ?"},"content":{"rendered":"

\"vescovi-sinodo\"<\/a>Il y a une sorte de coh\u00e9rence profonde entre les diverses invitations du Pape Fran\u00e7ois\u00a0: le synode sur la famille, l\u2019ann\u00e9e de la vie religieuse, l\u2019encyclique sur la fragilit\u00e9 de la \u00ab\u00a0maison commune\u00a0\u00bb et l\u2019invitation r\u00e9it\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00e0 aller aux p\u00e9riph\u00e9ries, l\u2019ann\u00e9e de la mis\u00e9ricorde. Le peuple des hommes est ainsi convi\u00e9 \u00e0 trouver une gestion \u00e9vang\u00e9lique de l\u2019humain dans le monde o\u00f9 nous sommes<\/i>, la mis\u00e9ricorde \u00e9tant l\u00e0 pour nous assurer que Dieu est avec nous dans cette t\u00e2che impossible\u00a0: inspirant, suscitant, attendant, gu\u00e9rissant, recomposant.<\/p>\n

Il faudrait mettre en valeur cette coh\u00e9rence, mais je voudrais, dans ce billet, revenir sur la question de la vie religieuse. Celle-ci en effet existe en vis-\u00e0-vis de la famille. C\u2019est la m\u00eame saintet\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique qui est poursuivie dans le cadre d\u2019une vie conjugale, familiale et professionnelle d\u2019un c\u00f4t\u00e9, dans celui d\u2019une communaut\u00e9 dont les contours concrets sont imm\u00e9diatement d\u00e9finis par des paroles de l\u2019\u00e9vangile, de l\u2019autre.<\/p>\n

Dans le premier cas, on se trouve dans une institution humaine appel\u00e9e \u00e0 se p\u00e9n\u00e9trer de l\u2019\u00e9vangile\u00a0; dans le second, l\u2019inspiration et l\u2019institution n\u00e9es de la parole \u00e9vang\u00e9lique doivent se p\u00e9n\u00e9trer d\u2019humanit\u00e9. La famille et la communaut\u00e9 religieuse ont ainsi l\u2019une vis-\u00e0-vis de l\u2019autre une fonction de rappel proph\u00e9tique.<\/p>\n

Je viens d\u2019\u00e9crire\u00a0le mot humanit\u00e9<\/i>. Celle dont il s\u2019agit est d\u00e9crite dans les documents du pr\u00e9sent pontificat\u00a0: cr\u00e9\u00e9e vraiment bonne, mais profond\u00e9ment bless\u00e9e et qui ne peut trouver son salut que dans une conversion. La blessure se manifeste et s\u2019aggrave dans l\u2019avarice constitutive du monde moderne. Celle-ci fait que les immenses progr\u00e8s de la science et de la technique ne servent pas en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 l\u2019ensemble du genre humain, mais \u00e0 un public toujours plus r\u00e9duit et toujours plus riche, aux d\u00e9pens d\u2019une part de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique de la plan\u00e8te et de l\u2019autre d\u2019un appauvrissement toujours plus grand d\u2019une majorit\u00e9 de personnes et de communaut\u00e9s. La question peut alors \u00eatre pos\u00e9e dans ces termes\u00a0: quelle peut \u00eatre la forme concr\u00e8te prise par la famille (en elle-m\u00eame et avec d\u2019autres dans la soci\u00e9t\u00e9) dans la construction d\u2019une humanit\u00e9 ouverte et quelle la forme prise par la communaut\u00e9 religieuse au service de la m\u00eame t\u00e2che\u00a0?<\/p>\n

On voit poindre l\u2019id\u00e9e d\u2019une famille affectivement \u00e9quilibr\u00e9e, sobre dans sa mani\u00e8re de consommer et de produire, ouverte aux autres dans une attitude de service mutuel. Et de m\u00eame, des communaut\u00e9s religieuses fraternelles et elles aussi affectivement \u00e9quilibr\u00e9es, tirant partie de la libert\u00e9 que donne le c\u00e9libat pour aller davantage aux p\u00e9riph\u00e9ries, partageant vraiment la difficile condition de celles-ci, s\u2019enrichissant de leur pauvret\u00e9. Dans les deux cas, la poursuite d\u2019une saintet\u00e9 tant \u00e9vang\u00e9lique qu\u2019humaine est ardue, il y faut la gr\u00e2ce et la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi j\u2019appellerais volontiers \u00e0 la convocation d\u2019un Synode sur la vie religieuse. Une \u00ab\u00a0ann\u00e9e\u00a0\u00bb vise plut\u00f4t un regain d\u2019intensit\u00e9 ou de densit\u00e9 des personnes ou des groupes \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un mode d\u2019\u00eatre d\u00e9j\u00e0 connu et relativement fixe. Un\u00a0\u00ab Synode\u00a0\u00bb va plus profond\u00a0: il prend acte de la n\u00e9cessit\u00e9 de faire face \u00e0 un certain nombre de d\u00e9fis\u00a0; il vise \u00e0 d\u00e9finir des points de vue et des mani\u00e8res de faire par o\u00f9 l\u2019institution puisse mieux se perp\u00e9tuer, s\u2019\u00e9quilibrer, se renouveler. Un Synode veut affronter une situation de crise (au sens non n\u00e9gatif de ce terme) afin de reformer intelligemment. Or il y a crise de la vie religieuse, tout autant que de la famille.<\/p>\n

Il me semble que la pr\u00e9paration et la r\u00e9alisation de ce synode devrait \u00eatre confi\u00e9es aux religieux et religieuses eux-m\u00eames. Pourraient en prendre la responsabilit\u00e9 la Conf\u00e9rence internationale des Sup\u00e9rieurs religieux et celle, parall\u00e8le, des Sup\u00e9rieures religieuses\u00a0: pour \u00e9tablir un questionnaire largement ouvert et, \u00e0 partir des r\u00e9ponses, \u00e9laborer des lineamenta<\/i>, qui provoqueraient \u00e0 leur tour les mises au point en vue d\u2019un instrumentum laboris<\/i>.<\/p>\n

Mais je crois aussi que les membres de ce synode devraient \u00eatre des religieux et religieuses, quelques \u00e9v\u00eaques pouvant assister aux d\u00e9bats, – les r\u00e9sultats \u00e9tant finalement propos\u00e9s \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome et de ceux qu\u2019il aurait commis \u00e0 un ultime examen. On verrait, \u00e0 l\u2019usage, si la diff\u00e9rence de genre devrait ou non provoquer des commissions s\u00e9par\u00e9es, hommes et femmes, pour des questions sp\u00e9cifiques\u00a0; et de m\u00eame pour la diff\u00e9rence des situations, car les probl\u00e8mes ne sont sans doute pas absolument les m\u00eames dans les contr\u00e9es dites d\u00e9velopp\u00e9es et\u00a0les pays dits \u00e9mergents.<\/p>\n

Il faudrait faire largement leur place aux communaut\u00e9s qui d\u00e9bordent les cat\u00e9gories canoniques (du type actif\/contemplatif, cl\u00e9rical\/la\u00efque\u2026), \u00e0 celles o\u00f9 le lien femmes\/hommes est in\u00e9dit, \u00e0 celles qui ont des membres non catholiques. Il faudrait \u00e9ventuellement interroger les groupes religieux non chr\u00e9tiens (bouddiste, soufi\u2026).<\/p>\n

En termes plus positifs peut-\u00eatre, il serait bon de voir comment la vie religieuse s\u2019est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9form\u00e9e ou, plus simplement, form\u00e9e, l\u00e0 o\u00f9 elle a \u00e9cout\u00e9 la voix du temps, le cri des pauvres, l\u2019appel \u00e0 l\u2019int\u00e9riorit\u00e9, le vivre avec, les rapports responsables d\u2019autorit\u00e9 et d\u2019ob\u00e9issance, la saintet\u00e9 ordinaire – en un mot la \u00ab\u00a0forme christique\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9vangile aujourd\u2019hui que, pour sa part, le pape Fran\u00e7ois nous r\u00e9p\u00e8te sans se lasser et dont nous voyons l\u2019humble efficacit\u00e9 en tant d\u2019endroits.<\/p>\n

Oui, un Synode nous serait bien utile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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