{"id":4053,"date":"2015-03-04T17:08:57","date_gmt":"2015-03-04T16:08:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=4053"},"modified":"2015-03-07T09:24:07","modified_gmt":"2015-03-07T08:24:07","slug":"et-il-leur-apparut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/et-il-leur-apparut\/","title":{"rendered":"Et Il leur apparut"},"content":{"rendered":"
\"IMG_0016\"<\/a>

Gold Cost. Alfred Eisenstaedt, Life<\/em>
in Edward Steichen, The Family of Man<\/em>, Published for the Museum of Modern Art by Simon and Schuster, New York 1955, p. 77.<\/p><\/div>\n

Nous approchons de P\u00e2ques. Me vient \u00e0 l\u2019esprit la question soulev\u00e9e par des critiques bibliques et des th\u00e9ologiens savants (\u00e0 la corporation desquels j\u2019appartiens un peu)\u00a0: J\u00e9sus ressuscit\u00e9 est-il apparu aux disciples le lendemain de sa mort, ou bien la conviction de la r\u00e9surrection est-elle le r\u00e9sultat d\u2019une r\u00e9flexion \u00e0 la fois intime \u00e0 chacun et partag\u00e9e entre eux, sans vision du Ressuscit\u00e9?<\/p>\n

J\u2019ai cru trouver une r\u00e9ponse dans The Family of Man<\/i>, catalogue \u00a0toujours r\u00e9imprim\u00e9 d\u2019une \u00e9tonnante, \u00e9mouvante, tragique, consolante exposition de photographies qui porte tout simplement sur l\u2019homme[1]<\/a>. A la page 77, il y a la photo d\u2019une barque\u00a0: une dizaine de p\u00eacheurs africains y pagaient avec \u00e9nergie\u00a0; certains sont nus, d\u2019autres ont un chiffon sur les reins\u00a0; au milieu, quelque chose qui pourrait \u00eatre un panier avec des poissons\u2026 J\u2019y ai spontan\u00e9ment vu comme une belle et vraie photo des disciples de J\u00e9sus ramant sur le Lac de Tib\u00e9riade,\u00a0 luttant contre la temp\u00eate ou simplement \u00ab\u00a0allant p\u00eacher\u00a0\u00bb (Jean 21,3).<\/p>\n

Ces hommes actifs et forts sont aussi des \u00e2mes juives simples et g\u00e9n\u00e9reuses, convaincues de l\u2019\u00e9lection divine de leur nation d\u00e9risoire. Ils ont suivi ce J\u00e9sus de Nazareth, fort en parole et riche en prodiges, qui les avait appel\u00e9s au service de cette royaut\u00e9 de Dieu en Isra\u00ebl. Parfois il \u00e9tait sorti avec eux sur le lac et, semble-t-il, il y avait fait quelque prodige. Et puis, un jour,\u00a0 le r\u00eave s\u2019\u00e9tait \u00e9croul\u00e9\u00a0; ils avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de l\u2019\u00e9chec progressif de J\u00e9sus, l\u00e2ch\u00e9 par les foules, pers\u00e9cut\u00e9 par les sages et les pr\u00eatres, livr\u00e9 aux occupants. Alors\u00a0: leur peur, leur fuite, sa crucifixion, la honte, la d\u00e9ception, de nouveau\u00a0 la peur\u2026 Que faire\u00a0? s\u2019enfermer, se cacher ou bien, finalement, retourner p\u00eacher\u00a0?<\/p>\n

J\u2019ai du mal \u00e0 imaginer que ces hommes simples, terrifi\u00e9s par l\u2019\u00e9v\u00e9nement, incapables de seulement ensevelir le corps de leur ma\u00eetre, aient soudain compris dans leur for int\u00e9rieur le message :\u00a0\u00ab\u00a0Il est ressuscit\u00e9, Il nous envoie annoncer cette r\u00e9surrection au peuple qui, deux jours avant, l\u2019a laiss\u00e9 mettre en croix\u00a0\u00bb! J\u2019imagine bien plus facilement des apparitions, analogues \u00e0 celles que les \u00e9vangiles racontent avec d\u2019\u00e9tonnantes\u00a0 nuances\u00a0: il appara\u00eet certes et il insiste\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est bien moi\u00a0\u00bb. Pourtant ce moi identique n\u2019est pas d\u2019embl\u00e9e reconnaissable. Il est vu, il y a quelqu\u2019un\u00a0; c\u2019est du r\u00e9el qui rencontre leur marasme. Pourtant ses yeux ne suffisent pas \u00e0 Marie-Madeleine pour reconna\u00eetre J\u00e9sus\u00a0; il y faut une parole<\/i>, ce sont les oreilles<\/i> de Marie qui vont lui ouvrir les yeux. La reconnaissance advenue, le Christ interdit qu\u2019on le touche\u00a0: il envoie Marie, d\u00e9sormais hors de sa vue, t\u00e9moigner de ce qui lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 [d\u00e9voil\u00e9, donc d\u2019une vue \u00e0 la fois r\u00e9elle et diverse]. – S\u2019il faut une parole \u00e0 Marie, il y a besoin d\u2019un geste<\/i> aux disciples d\u2019Emma\u00fcs, car leurs yeux, qui voient l\u2019\u00e9tranger cheminant avec eux, \u00ab \u00e9taient, dit le texte, emp\u00each\u00e9s de le reconna\u00eetre\u00a0\u00bb. Il faut que leurs mains<\/i> touchent du pain pour que s\u2019ouvrent leurs yeux, mais alors il dispara\u00eet \u00e0 leur vue, ce qui, comme pour Marie, les met en chemin vers les autres disciples. Ainsi, vu mais non reconnu par la m\u00e9moire visuelle, per\u00e7u plut\u00f4t par celle de l\u2019\u00e9coute et de l\u2019agir, il \u00e9chappe aussit\u00f4t aux yeux, aux oreilles, au toucher, car il appara\u00eet et dispara\u00eet, comme s\u2019il ma\u00eetrisait l\u2019espace, en son corps et hors son corps. Donc identit\u00e9\u00a0: du corps, de la personne connue qui est ce corps et l\u2019habite, de la voix entendue et des gestes partag\u00e9s qui sont m\u00e9diation de la reconnaissance\u00a0; mais aussit\u00f4t, non-identit\u00e9 manifest\u00e9e par la non-reconnaissance spontan\u00e9e des disciples, par la ma\u00eetrise de J\u00e9sus sur l\u2019espace, habit\u00e9 et d\u00e9sert\u00e9 \u00e0 volont\u00e9, par l\u2019inou\u00ef de sa parole. Il y a tout ce qu\u2019il faut pour que ces p\u00eacheurs nus et terrifi\u00e9s soient touch\u00e9s, convertis, propuls\u00e9s dans la mission et renvoy\u00e9s aux Ecritures qui leur permettront de comprendre ce \u00e0 quoi les apparitions leur avaient donn\u00e9 de croire.<\/p>\n

Je pr\u00e9f\u00e8re les apparitions \u00e0 la pure illumination int\u00e9rieure, parce qu\u2019elles sont symboliques<\/i>, au sens fort et non commun du terme \u00ab\u00a0symbole\u00a0\u00bb\u00a0: quelque chose de consistant, de sensible, d\u2019\u00e9motionnel, qui atteint les hommes au plein c\u0153ur de leur humanit\u00e9, mais qui imm\u00e9diatement les renvoie au-del\u00e0, ou plut\u00f4t les introduit \u00e0 la profondeur de ce qu\u2019il manifeste. L\u2019apparition est un jeu du sens et de l\u2019esprit, dont l\u2019Eglise (la communaut\u00e9 des disciples) ne cessera jamais de jouer.<\/p>\n

Peut-\u00eatre nous autres th\u00e9ologiens aurions-nous int\u00e9r\u00eat \u00e0 aller nus dans une barque sur un lac agit\u00e9, avec en arri\u00e8re-plan, la peur panique de roquettes dont on entend le bruit en arri\u00e8re-plan. Une apparition alors nous ferait comprendre que tout n\u2019est pas perdu, au contraire, parce qu\u2019il est l\u00e0 dans sa Chair et dans son Esprit\u2026 Nous ne pouvons pas davantage remplacer les apparitions par une int\u00e9riorit\u00e9 sublime, que nous ne pouvons vivre chr\u00e9tiennement sans la pr\u00e9sence symbolique, donc r\u00e9elle mais au-del\u00e0, de l\u2019Eucharistie. L\u2019interpr\u00e9tation et l\u2019intelligence viennent apr\u00e8s, – du moins je crois.<\/p>\n

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[1]<\/b><\/i><\/a> The Family of Man<\/i>, The Museum of Modern Art, New-York, 1953 (r\u00e9impression 2014)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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