{"id":3947,"date":"2015-02-14T10:53:02","date_gmt":"2015-02-14T09:53:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=3947"},"modified":"2015-02-14T10:53:02","modified_gmt":"2015-02-14T09:53:02","slug":"il-triduo-pasquale-e-la-sua-unicita-un-nuovo-libro-di-giordano-remondi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/il-triduo-pasquale-e-la-sua-unicita-un-nuovo-libro-di-giordano-remondi\/","title":{"rendered":"Il Triduo pasquale e la sua unicit\u00e0: un nuovo libro di Giordano Remondi"},"content":{"rendered":"

\"giordano\"<\/a>Giordano Remondi, Adorare \u2013 stare in silenzio \u2013 vegliare, <\/i>La \u201cdiversa\u201d festa solenne del Triduo pasquale, <\/i>Pazzini, 2015<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Che cosa rende unico<\/i> il Triduo pasquale? Come una liturgia solenne<\/i> rivela la fede nel Signore \u00abcrocifisso-sepolto-risorto\u00bb? In che senso le celebrazioni annuali<\/i> rafforzano l\u2019esperienza di Dio?Il libro pone al centro le due scene-madri del rito dell\u2019Adorazione della Croce, <\/i>il Venerd\u00ec santo, e della Veglia <\/i>nella Notte santa, con l\u2019intervallo dello stare in silenzio<\/i> davanti al sepolcro di Ges\u00f9. Una sola volta all\u2019anno gesti e movimenti qualificano il giorno in cui si compiono secondo le modalit\u00e0 del Messale Romano<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

La Parte prima<\/i> del saggio \u00e8 dedicata alle tre azioni simboliche prive di linguaggio sacramentale \u2013 adorare, stare in silenzio, vegliare \u2013 che nel loro insieme celebrano l\u2019unit\u00e0 tra il Crocifisso e il Risorto trasmessa dalla fede. Poi nella Parte seconda<\/i> le meditazioni sulle Scritture rafforzano l\u2019esperienza di Dio vissuta durante l\u2019intera Settimana santa, di cui il Triduo \u00e8 l\u2019apice.<\/span><\/span><\/p>\n

L’autore \u00e8 Giordano Remondi, nato ad Asola (Mantova) nel 1949, ha compiuto ricerche nel campo delle scienze umane e teologiche, con contributi pubblicati su varie riviste. Ha curato, insieme con il teologo liturgista mons. Alceste Catella (attuale vescovo di Casale Monferrato), <\/span>Celebrare l\u2019unit\u00e0 del Triduo pasquale<\/i><\/span>, voll. 3 (Elledici, 1994-1997) e ha collaborato al volume <\/span>Pacem in terris. Lo stupore di una generazione <\/i><\/span>(Servitium, 2004). Ha pubblicato di recente <\/span>Sulla rotta della pace. Navigando nelle Scritture<\/i><\/span> (Pazzini 2014). Vive a Mantova.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Il libro \u00e8 corredato da una mia Postfazione, <\/i>della quale anticipo qui i primi capoversi:<\/i><\/span><\/p>\n

La verit\u00e0 dimenticata del Triduo pasquale<\/b><\/span><\/p>\n

La provocazione preziosa di un rito\u00a0<\/span>\u201ccentrale\u201d, ma \u201cnon evidente\u201d<\/span><\/p>\n

Il Triduo pasquale, come \u201cluogo comune\u201d della fede cristiana, c\u2019introduce al mistero di Dio Padre, Figlio e Spirito, ci \u201cinizia\u201d alla pasqua. Ma, cionondimeno, sembra soffrire di secolare incomprensione. Per pi\u00f9 di un millennio, almeno, ci siamo tenuti ben lontani dal suo senso pi\u00f9 autentico. Questo \u00e8 un fenomeno cos\u00ec profondo, cos\u00ec radicale, cos\u00ec capillare, che ha influenzato non solo la teologia e la spiritualit\u00e0, la liturgia e la pastorale, ma ha segnato di s\u00e9 la cultura tutta: le grandi rappresentazioni della cena, della preghiera, della crocifissione, della deposizione, della sepoltura, della comunione con i defunti e della loro liberazione, della risurrezione e delle apparizioni risentono profondamente di questa grande comprensione\/incomprensione circa i \u201ctre giorni\u201d. Sono, spesso, il frutto di una Chiesa e di una cultura che ha pensato la pasqua in modo troppo ristretto, troppo angusto, persino contraddittorio. <\/span><\/span><\/p>\n

Il tentativo coraggioso, che questo testo di Giordano Remondi realizza in modo originale, \u00e8 precisamente quello di \u201cfuoriuscire\u201d e di \u201cliberarsi\u201d da quei luoghi comuni \u2013 nobili luoghi comuni, s\u2019intende \u2013 che impediscono all\u2019esperienza pasquale di assumere un profilo articolato.<\/span><\/span><\/p>\n

Il profilo problematico consiste, innanzitutto, nella \u201cscomposizione\u201d del Triduo, tre giorni che si sono resi autonomi e, cos\u00ec facendo, si sono anche moltiplicati. Gioved\u00ec santo, Venerd\u00ec santo, Sabato santo, Domenica di Risurrezione. I giorni diventano da tre, quattro. Addirittura diventano sei! Ci\u00f2 accade quando si arriva a giustapporre, ad un triduo della passione, un triduo della risurrezione. Anche le nostre agende e i nostri calendari civili recano le tracce, evidenti, di questa \u201cdislocazione\u201d, di questo slittamento, di questa reinterpretazione abbassata del Sacro Triduo.<\/span><\/span><\/p>\n

Il progetto di questo libro, come sembra, \u00e8 quello di restituire al Triduo la sua coerenza, la sua forza, la sua unit\u00e0. Ma la peculiarit\u00e0 del percorso sta nel suo giocare su \u201ctre gesti\u201d (adorazione, silenzio e veglia) e su molti testi, a mo\u2019 di contrappunto. Liturgico e meditativo, il libro di Giordano Remondi addita, al fondo, una logica di fiera devozione, insieme a un modello spirituale ed esistenziale di celebrazione del Triduo…<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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