{"id":3342,"date":"2014-10-01T07:59:00","date_gmt":"2014-10-01T05:59:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/w-kasper-alcuni-cardinali-esprimono-un-fondamentalismo-non-cattolico\/"},"modified":"2015-02-04T12:19:49","modified_gmt":"2015-02-04T11:19:49","slug":"w-kasper-alcuni-cardinali-esprimono-un-fondamentalismo-non-cattolico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/w-kasper-alcuni-cardinali-esprimono-un-fondamentalismo-non-cattolico\/","title":{"rendered":"W. Kasper: alcuni cardinali esprimono un fondamentalismo non cattolico"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/div>\n

Kasper: \u201cAlcuni cardinali temono che tutto collassi se si cambia qualcosa\u201d<\/h2>\n

<\/p>\n

intervista a Walter Kasper a cura di Elisabetta Piqu\u00e9
in \u201cLa Naci\u00f2n\u201d del 29 settembre 2014 (traduzione: www.finesettimana.org)<\/h3>\n

\u00abIl Vangelo non \u00e8 un museo, non \u00e8 un codice penale, non \u00e8 un codice di dottrine e di comandamenti.
\u00c8 una realt\u00e0 vivente nella Chiesa e noi vogliamo camminare con tutto il popolo di Dio e vedere
quali sono le sue necessit\u00e0. Alcuni cardinali temono che ci sia un effetto domino e che, se si cambia
un punto, tutto collassi\u00bb
Quando manca una settimana dall’inizio del sinodo straordinario dei vescovi sulle sfide della
famiglia, contrassegnato in modo acceso dalla questione dei divorziati risposati, il cardinale tedesco
Walter Kasper, favorevole ad una apertura, dice in un’intervista a \u201cLa Naci\u00f2n\u201d, che \u00abc’\u00e8 un timore
per un dibattito aperto\u00bb. E sottolinea che, sebbene \u201cla dottrina non possa cambiare, pu\u00f2 cambiare la
disciplina\u201d
Kasper \u00e8 un teologo di gran prestigio internazionale e molto vicino a papa Francesco, che durante
suo primo Angelus elogi\u00f2 il libro che il teologo tedesco scrisse sulla misericordia e che gli ha
regalato durante il conclave. Recentemente \u00e8 stato attaccato da un gruppo di cardinali conservatori
che, in un libro significativamente in vendita il primo ottobre (intitolato Permanere nella verit\u00e0 di
Cristo. Matrimonio e comunione nella chiesa cattolica) bocciano in toto la sua apertura nei
confronti dei divorziati risposati. Secondo Kasper, dopo un cammino penitenziale, sotto la
supervisione di un prete e dopo l’assoluzione, costoro potrebbero essere riammessi alla comunione.
Durante l’intervista in un appartamento pieno di libri sul Concilio, Kasper, presidente emerito del
Pontificio Consiglio per la promozione della Unit\u00e0 dei cristiani, deplora che, a causa del dibattito
svoltosi in questi mesi, si sia ridotto il sinodo alla questione dei divorziati risposati. \u201c\u00c8 un problema,
ma non l’unico. L’agenda del sinodo \u00e8 molto pi\u00f9 estesa e ha a che vedere con le sfide pastorali della
vita della famiglia di oggi. Alcuni mezzi di informazione dicono che sar\u00e0 un gran progresso e hanno
iniziato una campagna su questo tema. Io attendo che ci sia una apertura responsabile, ma si tratta di
una questione aperta, che dovr\u00e0 essere decisa dal sinodo. Per\u00f2 occorre essere prudenti, perch\u00e9, non
dovesse succedere, ci sarebbe una reazione di grande delusione\u201d<\/p>\n

Alcuni cardinali e vescovi sembrano spaventati di fronte a questa possibilit\u00e0 e la rifiutano <\/b>
addirittura prima dell’inizio del sinodo. Perch\u00e9 ritiene che ci sia tanta paura ad una <\/b>
evoluzione nella disciplina della chiesa?<\/b><\/p>\n

Credo che temano un effetto domino, che se uno cambia un punto, tutto collassa. Questo \u00e8 il loro
timore. Tutto questo si lega con l’ideologia, con una interpretazione ideologica del Vangelo. Ma il
vangelo non \u00e8 un codice penale. Come il papa scrive nell’esortazione apostolica \u201cEvangelii
Gaudium\u201d, citando San Tommaso d’Aquino, il vangelo \u00e8 una grazia dello Spirito Santo che si
manifesta nella fede che agisce per mezzo dell’amore. \u00c8 una interpretazione diversa. Non \u00e8 un
museo. \u00c8 una realt\u00e0 vivente nella chiesa e noi dobbiamo camminare con tutto il popolo di Dio e
vedere quali sono le sue necessit\u00e0. Dopo, dobbiamo fare un discernimento alla luce del vangelo, che
non \u00e8 un codice di dottrine e di comandamenti. Non possiamo semplicemente prendere una frase del
Vangelo di Ges\u00f9 e da l\u00ec dedurre tutto. \u00c8 necessaria un’ermeneutica per comprendere tutto il
messaggio del vangelo e dopo differenziare tutto quello che \u00e8 dottrina da tutto quello che \u00e8
disciplina. La disciplina pu\u00f2 cambiare. Per questo mi sembra che ci troviamo di fronte ad un
fondamentalismo teologico che non \u00e8 cattolico<\/p>\n

Lei sostiene allora che \u00e8 possibile cambiare non la dottrina, ma la disciplina?<\/b><\/p>\n

La dottrina non pu\u00f2 cambiare. Nessuno nega l’indissolubilit\u00e0 del matrimonio. Ma la disciplina si
pu\u00f2 cambiare, ed \u00e8 gi\u00e0 cambiata varie volte, come si vede nella storia della Chiesa.<\/p>\n

Come si \u00e8 sentito quando \u00e8 venuto a conoscenza che si stava per pubblicare un libro di cinque <\/b>
cardinali che attaccano la sua posizione?<\/b><\/p>\n

Tutti sono liberi di esprimere la loro opinione, non \u00e8 un problema per me. Il Papa voleva un
dibattito aperto, e credo che questo sia una novit\u00e0 e qualcosa di sano che aiuta molto la chiesa.<\/p>\n

C’\u00e8 il timore tra alcuni cardinali perch\u00e9, come dice il Papa, c’\u00e8 una costruzione morale che <\/b>
potrebbe collassare come un castello di carte?<\/b>

<\/b>S\u00ec, \u00e8 un’ideologia, non \u00e8 il vangelo.<\/p>\n

C’\u00e8 timore ad una discussione aperta al sinodo?<\/b>

<\/b>S\u00ec, perch\u00e9 temono che tutto possa collassare. Ma, prima di tutto, viviamo in una societ\u00e0 aperta e
plurale. \u00c8 una cosa buona per la chiesa che ci sia una discussione aperta. come ci fu al concilio
Vaticano II (1962-65). Come pure \u00e8 una cosa buona per l’immagine della chiesa, perch\u00e9 una chiesa
chiusa non \u00e8 una chiesa sana. D’altra parte, quando dibattiamo sui matrimoni e la famiglia,
dobbiamo ascoltare la gente che vive questa realt\u00e0. Esiste il sensus fidelium<\/i>. Le decisioni non
possono essere prese solo da chi sta in alto, dalla gerarchia della chiesa, e specialmente non si pu\u00f2
far riferimento a vecchi testi dell’ultimo secolo, bisogna osservare la situazione di oggi, fare un
discernimento dello spirito per giungere a risultati concreti. \u00c8 il modo di avvicinarsi ai problemi da
parte del papa, mentre molti altri partono dalla dottrina per usare successivamente un metodo
deduttivo.<\/p>\n

In un’intervista ad un giornale italiano, lei sostiene che il bersaglio vero degli attacchi dei <\/b>
cinque cardinali conservatori non sia lei, ma il papa…<\/b><\/p>\n

Forse sono stato imprudente. Ma molte persone lo stanno dicendo. Lo si pu\u00f2 ascoltare per strada
tutti i giorni. Non voglio prendere in giro nessuno, ma, \u00e8 ovvio, che c’\u00e8 gente che non \u00e8 per nulla
d’accordo con questo papa. Non si tratta di una novit\u00e0, gi\u00e0 accadde durante il Concilio Vaticano II,
quando molti avversavano l’aggiornamento di Giovanni XXIII e Paolo VI.<\/p>\n

Molti analisti pensano che non sia una coincidenza che questo libro esca proprio in vista del <\/b>
Sinodo?<\/b><\/p>\n

S\u00ec. \u00c8 un problema. Non ricordo una situazione analoga, nella quale, in una forma tanto organizzata,
cinque cardinali scrivono un libro simile. \u00c8 il modo di comportarsi dei politici, ma credo che nella
chiesa non ci si dovrebbe comportare cos\u00ec.<\/p>\n

Che cosa spera dal Sinodo?<\/b><\/p>\n

Molto dipender\u00e0 da come lo stesso papa aprir\u00e0 il sinodo. Non pu\u00f2 darci una soluzione all’inizio del
sinodo, ma una prospettiva, una direzione. Spero che ci sia una discussione serena e amichevole,
non di un solo problema, ma di tutti quelli legati alla famiglia. Credo che otterremo un gran
consenso, come riuscimmo ad avere nel Concilio Vaticano II.<\/p>\n

Negli ultimi giorni, il Papa ha parlato varie volte della misericordia, ha sostenuto che si <\/b>
devono cogliere \u201ci segni dei tempi\u201d, che i pastori devono stare vicino alle persone, perch\u00e9 <\/b>
sembra molto chiaro che sia quanto esse richiedono.<\/b><\/p>\n

S\u00ec, leggere i segni dei tempi, \u00e8 stato fondamentale durante il Concilio Vaticano II. Non posso
immaginare che la maggioranza del Sinodo su questo punto possa opporsi al Papa.<\/p>\n

Sulla questione dei divorziati risposati: l’eucaristia \u00e8 un premio per i perfetti o un aiuto per i <\/b>
peccatori?<\/b><\/p>\n

L’eucaristia ha un effetto rigenerante. E specialmente le persone che vivono in situazioni difficili
hanno bisogno dell’aiuto della grazia e dei sacramenti.<\/p>\n

Un’altra soluzione sarebbe annullare in forma pi\u00f9 rapida i matrimoni.<\/b><\/p>\n

Ci sono situazioni per le quali l’annullamento \u00e8 possibile. Ma prenda il caso di una coppia con dieci
anni di matrimonio e con figli, e che ha vissuto per i primi anni un matrimonio felice, che per\u00f2 per
svariate ragioni fallisce. Questo matrimonio era una realt\u00e0 e dire che era canonicamente nullo non
ha alcun senso.<\/p>\n

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