{"id":3329,"date":"2014-10-20T08:16:00","date_gmt":"2014-10-20T06:16:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/la-fine-del-sinodo-un-inizio-parola-di-francesco\/"},"modified":"2015-02-04T12:19:48","modified_gmt":"2015-02-04T11:19:48","slug":"la-fine-del-sinodo-un-inizio-parola-di-francesco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/la-fine-del-sinodo-un-inizio-parola-di-francesco\/","title":{"rendered":"La fine del Sinodo: un inizio. Parola di Francesco"},"content":{"rendered":"
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Sabato, nel corso della quindicesima e ultima Congregazione generale Sinodo straordinario sulla famiglia, il Santo Padre Francesco ha rivolto ai Padri Sinodali e a tutti i partecipanti in Aula il discorso che riporto di seguito. A ragione \u00e8 stato definito uno dei pi\u00f9 importanti discorsi di tutto il suo pontificato.<\/i><\/center><\/div>\n<\/div>\n
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<\/a>Discorso del Santo Padre<\/u><\/b><\/div>\n

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Eminenze, Beatitudini, Eccellenze, fratelli e sorelle,<\/span><\/div>\n
Con un cuore pieno di riconoscenza e di gratitudine vorrei ringraziare, assieme a voi, il Signore che ci ha accompagnato e ci ha guidato nei giorni passati, con la luce dello Spirito Santo!<\/div>\n
Ringrazio di cuore il signor cardinale Lorenzo Baldisseri, Segretario Generale del Sinodo, S.E. Mons. Fabio Fabene, Sotto-segretario, e con loro ringrazio il Relatore il cardinale P\u00e9ter Erd\u0151, che ha lavorato tanto anche nei giorni del lutto familiare, e il Segretario Speciale S.E. Mons. Bruno Forte, i tre Presidenti delegati, gli scrittori, i consultori, i traduttori e gli anonimi, tutti coloro che hanno lavorato con vera fedelt\u00e0 dietro le quinte e totale dedizione alla Chiesa e senza sosta: grazie tante!<\/i><\/div>\n
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<\/i>Ringrazio ugualmente tutti voi, cari Padri Sinodali, Delegati Fraterni, Uditori, Uditrici e Assessori per la vostra partecipazione attiva e fruttuosa. Vi porter\u00f2 nella preghiera, chiedendo al Signore di ricompensarvi con l’abbondanza dei Suoi doni di grazia!<\/div>\n
Potrei dire serenamente che – con uno spirito di collegialit\u00e0 e di sinodalit\u00e0 – <\/i>abbiamo vissuto davvero un’esperienza di “Sinodo”, un percorso solidale, un “cammino insieme”.<\/i><\/div>\n
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Ed essendo stato “un cammino” – e come ogni cammino ci sono stati dei momenti di corsa veloce, quasi a voler vincere il tempo e raggiungere al pi\u00f9 presto la m\u00e8ta; altri momenti di affaticamento, quasi a voler dire basta; altri momenti di entusiasmo e di ardore. Ci sono stati momenti di profonda consolazione ascoltando la testimonianza dei pastori veri (cf. Gv<\/i> 10 e Cann<\/i>. 375, 386, 387) che portano nel cuore saggiamente le gioie e le lacrime dei loro fedeli. Momenti di consolazione e grazia e di conforto ascoltando e testimonianze delle famiglie che hanno partecipato al Sinodo e hanno condiviso con noi la bellezza e la gioia della loro vita matrimoniale. Un cammino dove il pi\u00f9 forte si \u00e8 sentito in dovere di aiutare il meno forte, dove il pi\u00f9 esperto si \u00e8 prestato a servire gli altri, anche attraverso i confronti. E poich\u00e9 essendo un cammino di uomini, con le consolazioni ci sono stati anche altri momenti di desolazione, di tensione e di tentazioni, delle quali si potrebbe menzionare qualche possibilit\u00e0:<\/div>\n
– una: la tentazione dell‘irrigidimento ostile<\/i><\/b>, <\/i>cio\u00e8 il voler chiudersi dentro lo scritto (la lettera<\/i>) e non lasciarsi sorprendere da Dio, dal Dio delle sorprese (lo spirito<\/i>); dentro la legge, dentro la certezza di ci\u00f2 che conosciamo e non di ci\u00f2 che dobbiamo ancora imparare e raggiungere. Dal tempo di Ges\u00f9, \u00e8 la tentazione degli zelanti, degli scrupolosi, dei premurosi e dei cosiddetti – oggi- “tradizionalisti” <\/i>e anche degli intellettualisti.<\/div>\n
– La tentazione del buonismo distruttivo<\/i><\/b>, <\/i>che a nome di una misericordia ingannatrice fascia le ferite senza prima curarle e medicarle; che tratta i sintomi e non le cause e le radici. \u00c8 la tentazione dei “buonisti”, dei timorosi e anche dei cosiddetti “progressisti e liberalisti”.<\/i><\/div>\n
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– La tentazione di trasformare la pietra in pane<\/i><\/b> <\/i>per rompere un digiuno lungo, pesante e dolente (cf. Lc<\/i> 4,1-4) e anche di trasformare il pane in pietra<\/i><\/b> <\/i>e scagliarla contro i peccatori, i deboli e i malati (cf. Gv<\/i> 8,7) cio\u00e8 di trasformarlo in “fardelli insopportabili” <\/i>(Lc<\/i> 10, 27).<\/div>\n
– La tentazione di scendere dalla croce<\/b>, per accontentare la gente, e non rimanerci, per compiere la volont\u00e0 del Padre; di piegarsi allo spirito mondano invece di purificarlo e piegarlo allo Spirito di Dio.<\/div>\n
– La tentazione di trascurare il “depositum fidei”<\/i><\/b>, <\/i>considerandosi non custodi ma proprietari e padroni o, dall’altra parte, la tentazione di trascurare la realt\u00e0 <\/b>utilizzando una lingua minuziosa e un linguaggio di levigatura per dire tante cose e non dire niente! Li chiamavano “bizantinismi”, credo, queste cose…<\/div>\n
Cari fratelli e sorelle, le tentazioni non ci devono n\u00e9 spaventare n\u00e9 sconcertare e nemmeno scoraggiare, perch\u00e9 nessun discepolo \u00e8 pi\u00f9 grande del suo maestro; quindi se Ges\u00f9 \u00e8 stato tentato – e addirittura chiamato Beelzebul (cf. Mt<\/i> 12, 24) – i suoi discepoli non devono attendersi un trattamento migliore.<\/div>\n
Personalmente mi sarei molto preoccupato e rattristato se non ci fossero state queste tentazioni e queste animate discussioni; questo movimento degli spiriti, come lo chiamava Sant’Ignazio (EE<\/i>, 6) se tutti fossero stati d’accordo o taciturni in una falsa e quietista pace. Invece ho visto e ho ascoltato – con gioia e riconoscenza – discorsi e interventi pieni di fede, di zelo pastorale e dottrinale, di saggezza, di franchezza, di coraggio e di parresia. <\/i>E ho sentito che \u00e8 stato messo davanti ai propri occhi il bene della Chiesa, delle famiglie e la “suprema lex<\/i>“, <\/i>la “salus animarum<\/i>“ <\/i>(cf. Can<\/i>. 1752). E questo sempre – lo abbiamo detto qui, in Aula – senza mettere mai in discussione le verit\u00e0 fondamentali del Sacramento del Matrimonio: l’indissolubilit\u00e0, l’unit\u00e0, la fedelt\u00e0 e la procreativit\u00e0, ossia l’apertura alla vita (cf. Cann<\/i>. 1055, 1056 e Gaudium et Spes, <\/i>48).<\/div>\n
E questa \u00e8 la Chiesa, la vigna del Signore, la Madre fertile e la Maestra premurosa, che non ha paura di rimboccarsi le maniche per versare l\u2019olio e il vino sulle ferite degli uomini (cf. Lc<\/i> 10, 25-37); che non guarda l\u2019umanit\u00e0 da un castello di vetro per giudicare o classificare le persone. Questa \u00e8 la Chiesa Una, Santa, Cattolica, Apostolica e composta da peccatori, bisognosi della Sua misericordia. Questa \u00e8 la Chiesa, la vera sposa di Cristo, che cerca di essere fedele al suo Sposo e alla sua dottrina. \u00c8 la Chiesa che non ha paura di mangiare e di bere con le prostitute e i pubblicani (cf. Lc<\/i> 15). La Chiesa che ha le porte spalancate per ricevere i bisognosi, i pentiti e non solo i giusti o coloro che credono di essere perfetti! La Chiesa che non si vergogna del fratello caduto e non fa finta di non vederlo, anzi si sente coinvolta e quasi obbligata a rialzarlo e a incoraggiarlo a riprendere il cammino e lo accompagna verso l’incontro definitivo, con il suo Sposo, nella Gerusalemme Celeste.<\/div>\n
Questa \u00e8 la Chiesa, la nostra madre! E quando la Chiesa, nella variet\u00e0 dei suoi carismi, si esprime in comunione, non pu\u00f2 sbagliare: \u00e8 la bellezza e la forza del sensus fidei, <\/i>di quel senso soprannaturale della fede, che viene donato dallo Spirito Santo affinch\u00e9, insieme, possiamo tutti entrare nel cuore del Vangelo e imparare a seguire Ges\u00f9 nella nostra vita, e questo non deve essere visto come motivo di confusione e di disagio.<\/div>\n
Tanti commentatori, o gente che parla, hanno immaginato di vedere una Chiesa in litigio dove una parte \u00e8 contro l’altra, dubitando perfino dello Spirito Santo, il vero promotore e garante dell’unit\u00e0 e dell’armonia nella Chiesa. Lo Spirito Santo che lungo la storia ha sempre condotto la barca, attraverso i suoi Ministri, anche quando il mare era contrario e mosso e i ministri infedeli e peccatori.<\/div>\n
E, come ho osato di dirvi all’inizio, era necessario vivere tutto questo con tranquillit\u00e0, con pace interiore anche perch\u00e9 il Sinodo si svolge cum Petro <\/i>et sub Petro, <\/i>e la presenza del Papa \u00e8 garanzia per tutti.<\/div>\n
Parliamo un po\u2019 del Papa, adesso, in rapporto con i vescovi… Dunque, il compito del Papa \u00e8 quello di garantire l\u2019unit\u00e0 della Chiesa; \u00e8 quello di ricordare ai pastori che il loro primo dovere \u00e8 nutrire il gregge – nutrire il gregge – che il Signore ha loro affidato e di cercare di accogliere – con paternit\u00e0 e misericordia e senza false paure – le pecorelle smarrite. Ho sbagliato, qui. Ho detto accogliere: andare a trovarle.<\/div>\n
Il suo compito \u00e8 di ricordare a tutti che l’autorit\u00e0 nella Chiesa \u00e8 servizio (cf. Mc<\/i> 9, 33-35) come ha spiegato con chiarezza Papa Benedetto XVI, con parole che cito testualmente: \u00abLa Chiesa \u00e8 chiamata e si impegna ad esercitare questo tipo di autorit\u00e0 che \u00e8 servizio, e la esercita non a titolo proprio, ma nel nome di Ges\u00f9 Cristo … attraverso i Pastori della Chiesa, infatti, Cristo pasce il suo gregge: \u00e8 Lui che lo guida, lo protegge, lo corregge, perch\u00e9 lo ama profondamente. Ma il Signore Ges\u00f9, Pastore supremo delle nostre anime, ha voluto che il Collegio Apostolico, oggi i Vescovi, in comunione con il Successore di Pietro … partecipassero a questa sua missione di prendersi cura del Popolo di Dio, di essere educatori nella fede, orientando, animando e sostenendo la comunit\u00e0 cristiana, o, come dice il Concilio, “curando, soprattutto che i singoli fedeli siano guidati nello Spirito Santo a vivere secondo il Vangelo la loro propria vocazione, a praticare una carit\u00e0 sincera ed operosa e ad esercitare quella libert\u00e0 con cui Cristo ci ha liberati”<\/b>(Presbyterorum Ordinis, <\/i>6) … \u00e8 attraverso di noi – continua Papa Benedetto – che il Signore raggiunge le anime, le istruisce, le custodisce, le guida. Sant’Agostino, nel suo Commento al Vangelo di San Giovanni, dice: “Sia dunque impegno d’amore pascere il gregge del Signore” <\/i>(123,5); questa \u00e8 la suprema norma di condotta dei ministri di Dio, un amore incondizionato, come quello del Buon Pastore, pieno di gioia, aperto a tutti, attento ai vicini e premuroso verso i lontani <\/b>(cf. S. Agostino, Discorso 340, 1; Discorso 46, 15), delicato verso i pi\u00f9 deboli, i piccoli, i semplici, i peccatori, per manifestare l’infinita misericordia di Dio con le parole rassicuranti della speranza <\/b>(cf. Id., Lettera 95, 1)\u00bb (Benedetto XVI, Udienza Generale, Mercoled\u00ec, 26 maggio 2010).<\/div>\n
Quindi, la Chiesa \u00e8 di Cristo – \u00e8 la Sua Sposa – e tutti i vescovi, in comunione con il Successore di Pietro, hanno il compito e il dovere di custodirla e di servirla, non come padroni <\/i>ma come servitori. <\/i>Il Papa, in questo contesto, non \u00e8 il signore supremo <\/i>ma piuttosto ilsupremo servitore <\/i>– il “servus servorum Dei”; <\/i>il garante dell’ubbidienza e della conformit\u00e0 della Chiesa alla volont\u00e0 di Dio, al Vangelo di Cristo e alla Tradizione della Chiesa, mettendo da parte ogni arbitrio personale, pur essendo – per volont\u00e0 di Cristo stesso – il “Pastore e Dottore supremo di tutti i fedeli” <\/i>(Can<\/i>. 749) e pur godendo “della potest\u00e0 ordinaria che \u00e8 suprema, piena, immediata e universale nella Chiesa” <\/i>(cf. Cann<\/i>. 331-334).<\/div>\n
Cari fratelli e sorelle, ora abbiamo ancora un anno per maturare, con vero discernimento spirituale, le idee proposte e trovare soluzioni concrete a tante difficolt\u00e0 e innumerevoli sfide che le famiglie devono affrontare; a dare risposte ai tanti scoraggiamenti che circondano e soffocano le famiglie.<\/div>\n
Un anno per lavorare sulla “Relatio synodi” <\/i>che \u00e8 il riassunto fedele e chiaro di tutto quello che \u00e8 stato detto e discusso in questa aula e nei circoli minori. E viene presentato alle Conferenze episcopali come “Lineamenta”.<\/div>\n
Il Signore ci accompagni, ci guidi in questo percorso a gloria del Suo nome con l’intercessione della Beata Vergine Maria e di San Giuseppe! E per favore non dimenticate di pregare per me!<\/div>\n
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