{"id":19752,"date":"2025-05-02T12:16:54","date_gmt":"2025-05-02T10:16:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=19752"},"modified":"2025-05-02T16:58:09","modified_gmt":"2025-05-02T14:58:09","slug":"un-libro-in-vista-del-conclave-dal-popolo-di-dio-da-domani-disponibile-free","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/un-libro-in-vista-del-conclave-dal-popolo-di-dio-da-domani-disponibile-free\/","title":{"rendered":"Un libro in vista del conclave, dal popolo di Dio: da domani disponibile free"},"content":{"rendered":"

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Insieme a Luigi Mariano Guzzo, venerd\u00ec scorso, \u00e8 nato il progetto di scrivere un volume “a molte mani” per fare, allo stesso tempo, il bilancio del pontificato di Francesco e la apertura sul cammino ecclesiale che si dischiude oltre di lui e grazie a lui. Nel giro di 24 ore abbiamo convocato ben 27 persone\u00a0 autorevoli, che hanno scritto 26 voci , con cui ci siamo messi, in qualche modo, “alla ricerca del presente ecclesiale”. Abbiamo trovato la straordinaria disponibilit\u00e0 di Queriniana, nella persona del suo Direttore Alberto dal Maso, per tentare di scrivere, in 4 giorni, un libro a 27 mani. Domani il libro sar\u00e0 on line, come ebook, sul sito di Queriniana. Ecco la introduzione, che siamo gi\u00e0 in grado di anticipare.\u00a0<\/em><\/p>\n

Introduzione<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una lettera collettiva in forma di glossario<\/span><\/sub><\/span><\/p>\n

Non temere! Io sono il Primo e l\u2019Ultimo, e il Vivente. Ero morto, ma ora vivo per sempre e ho le chiavi della morte e degli inferi. Scrivi dunque le cose che hai visto, quelle presenti e quelle che devono accadere in seguito (Ap<\/i> 1,19).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La liturgia della domenica in albis<\/i>, celebrata il giorno dopo le esequie di papa Francesco, ci ha suggerito di scrivere questo volume: scriviamo le cose che abbiamo visto, quelle presenti e quelle che devono accadere in seguito. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il compiersi del pontificato di papa Francesco apre lo sguardo sul cammino ecclesiale che sporge sul futuro. Grazie al magistero di papa Francesco possiamo oggi porre \u00abcon tutta franchezza e senza impedimenti\u00bb (At<\/i> 28,31) alcune questioni di fondo, alle quali dare risposta a partire dalle nostre competenze e dalle nostre ricerche. Al tempo degli hashtag<\/i>, delle etichette digitali, individuiamo alcune \u201cparole chiave\u201d sulle quali riflettere, per delineare le questioni pi\u00f9 urgenti da affrontare ora e nell\u2019immediato futuro, dopo Francesco. Emerge la consapevolezza, infatti, che con il primo papa di origini latinoamericane la Chiesa non \u00e8 pi\u00f9 la stessa; \u00e8 gi\u00e0 cambiata. I processi di riforma avviati, non conclusi, sono tanti e tali che si pu\u00f2 parlare, non solo da un punto di vista storico, di un \u201cprima\u201d e di un \u201cdopo\u201d Francesco.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si potrebbe osservare come le \u201cparole\u201d siano state individuate in maniera arbitraria, data la contingenza del momento. Ma ci sembrano essere comunque alcune delle pi\u00f9 significative per esprimere questo pontificato francescano. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peraltro, lo stile che ha accompagnato la redazione del volume pu\u00f2 dirsi \u201csinodale\u201d, in quanto le riflessioni si sono sviluppate a partire da alcune domande messe in comune:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

a) Dopo i papi Roncalli, Montini, Luciani e Wojty\u0142a, che erano stati padri conciliari, e dopo papa Ratzinger, che aveva partecipato all\u2019assise conciliare come perito del cardinale Frings, Francesco \u00e8 stato il primo papa per davvero \u201cfiglio\u201d del concilio Vaticano II, in quanto negli anni della convocazione (1962-1965) era ancora in formazione come novizio gesuita (sar\u00e0 ordinato sacerdote nel 1969). Ora, come tradurre queste istanze per le generazioni pi\u00f9 giovani<\/i> e quelle a venire che saranno, come in parte siamo gi\u00e0, \u201cnipoti\u201d del concilio? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

b) In questa eredit\u00e0 conciliare, Francesco ha aperto processi, restituendo autorit\u00e0 alla Chiesa come popolo che cammina nella storia pi\u00f9 che sulla tradizione intesa in maniera statica quale \u201cdispositivo di blocco\u201d delle azioni di riforma. \u00c8 stato, ed \u00e8, l\u2019inizio di una nuova primavera. Che cosa \u00e8 pi\u00f9 urgente per il futuro?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

c) La cifra dialogica del pontificato \u2013 sul piano ecclesiale e su quello ecumenico, ma anche sul versante secolare \u2013 ha iniziato percorsi di rilettura della dottrina cattolica. Di quali sviluppi ha bisogno la Chiesa dopo Francesco?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

d) Processi e dialoghi hanno avuto alcune traduzioni istituzionali, ma molto resta da fare alla Chiesa che verr\u00e0, sul piano teologico, normativo, morale, liturgico e cos\u00ec via. Quali sono i profili sui quali dovr\u00e0 lavorare la Chiesa dei prossimi anni?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Queste domande hanno rappresentato la \u201cgriglia\u201d sulla quale ciascuna e ciascuno di noi, in quanto componente del popolo di Dio, \u00e8 stato chiamato a riflettere. Insieme, i diversi contributi costituiscono quasi una lettera collettiva, anche se non redatta in forma epistolare, ma piuttosto come un glossario, che intendiamo far recapitare ai cardinali che si riuniranno nel prossimo conclave (ovviamente prima che si riuniscano in conclave, consapevoli che dall\u2019inizio delle operazioni elettorali \u00e8 vietata qualsivoglia forma di corrispondenza). Questo libro non deve essere interpretato come quell\u2019\u00abintervento di persone autorevoli o di gruppi di pressione\u00bb, stigmatizzato dal par. 83 di Universi dominici gregis<\/i>, dal quale i cardinali devono restare immuni. Rispettiamo l\u2019Extra omnes<\/i>, il Fuori tutti, con il quale inizia il conclave, ma non possiamo non rilevare come la storia degli ultimi due secoli \u2013 e forse in modo particolare quella degli ultimi dodici anni \u2013 abbia reso il collegio cardinalizio sempre pi\u00f9 inclusivo: non esclude, ma include tutta la Chiesa. Intra omnes<\/i>, Tutti dentro.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In un futuro prossimo, probabilmente, ci saranno le condizioni per ripensare in chiave effettivamente \u201csinodale\u201d e inclusiva le forme e i modi dell\u2019elezione del Romano Pontefice. Il principio \u201cCi\u00f2 che riguarda tutti deve essere trattato e approvato da tutti\u201d, Quod omnes tangit, ab omnibus tractari et adprobari debet<\/i>, ribadito anche nell\u2019ultimo sinodo dei vescovi, non pu\u00f2 non riguardare anche la provvista dell\u2019ufficio del Romano Pontefice. Per il momento, almeno nei giorni immediatamente precedenti al conclave, non riteniamo dunque esagerato affermare: Intra omnes<\/i>, Tutti dentro.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In questa lettera collettiva, nella forma di un canone a ventisei voci, parliamo in quanto popolo di Dio. Vale a dire in quanto Chiesa che, riconoscendosi piramide rovesciata, ricorda di avere la base al vertice.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I curatori<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Andrea Grillo e Luigi Mariano Guzzo <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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