{"id":18679,"date":"2023-07-11T15:44:49","date_gmt":"2023-07-11T13:44:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=18679"},"modified":"2023-07-11T15:45:18","modified_gmt":"2023-07-11T13:45:18","slug":"una-vocazione-universale-al-ministero-ordinato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/una-vocazione-universale-al-ministero-ordinato\/","title":{"rendered":"Una vocazione universale al ministero ordinato? (di Maria Cristina Bartolomei)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Dopo il mio post su Ministeria propter homines et ministeria per homines<\/a><\/strong> ho ricevuto questo commento da Maria Cristina Bartolomei. Mi sembra utile portarlo a conoscenza di tutti, perch\u00e9 focalizza il cuore della questione: ossia “\u00e8 sufficiente o no essere esseri umani e battezzati per essere ministri dell\u2019azione di Cristo?”. Questa domanda, nella sua immediatezza, costituisce una provocazione inaggirabile, che vale contro ogni affermazione diversa. Anche se vi fosse un pronunciamento ufficiale, che pretendesse di definire il maschile e il femminile in una tale differenza, da rendere impossibile la equiparazione di un sesso all’altro nell’esercizio del ministero ecclesiale, tale pronunciamento sarebbe viziato da interna contraddittoriet\u00e0, perch\u00e9 pretenderebbe di definire “a priori” ci\u00f2 che pu\u00f2 essere colto passando solo attraverso la coscienza e la storia. La schiettezza con cui le donne hanno identificato la questione, che ora \u00e8 diventata patrimonio comune, non permette pi\u00f9 alla Chiesa- maschile o femminile che sia – di avere la esclusiva nella determinazione di ci\u00f2 che \u00e8 compito del maschio e di ci\u00f2 che \u00e8 compito della femmina. Neppure un papa pu\u00f2 chiamare nero ci\u00f2 che \u00e8 bianco, nonostante S. Ignazio. Per questo \u00e8 utile leggere queste righe, a testimonianza di una evidenza nuova, che potremmo cos\u00ec formulare: non \u00e8 ideologica la “richiesta di riconoscimento di autorit\u00e0” da parte delle donne, ma \u00e8 ideologica la asserzione di una “mancanza di autorit\u00e0” che la Chiesa dovrebbe confessare di fronte a questa richiesta.<\/em> Tale affermazione, infatti, non \u00e8 altro che il permanere di un grave pregiudizio, che ha iniziato a vergognarsi di s\u00e9 e conta di perpetuarsi <\/em>sub specie humilitatis et auctoritatis. Ossia come resa magisteriale ad un fatto che non \u00e8 un fatto e come domanda di obbedienza ad un mistero che non \u00e8 affatto un mistero<\/em>. (ag)<\/p>\n\n\n\n

Caro Andrea,<\/p>\n\n\n\n

                        leggendo \u201chomines\u201d e non \u201cviri\u201d nel passo Oportet igitur et ministros Christi homines esse, <\/strong><\/em>mi \u00e8 sovvenuto del libello (pi\u00f9 probabilmente solo provocatorio e paradossale, che per\u00f2 ai tempi fu preso anche sul serio e suscit\u00f2 una forte polemica) comparso anonimo nel 1595 Disputatio nova contra mulieres, qua probatur eas homines non esse, <\/em>del quale – bench\u00e9 egli negasse – fu reputato autore (e fu probabile ispiratore) Valens Acidalius.<\/p>\n\n\n\n

Sono certa che Tommaso adesso<\/strong><\/em> approva e condivide le tue argomentazioni e le farebbe sue; \u00e8 stato un pensatore libero e un innovatore coraggioso; non poteva, per dirla col suo maestro Aristotele, non condividere alcuni fondamentali \u201c\u00e9ndoxa\u201d della sua cultura e del suo tempo, ossia le opinioni condivise da tutti, o dalla maggioranza, o dagli esperti, strutturanti<\/em> la visione del mondo. <\/strong>Il punto cui tutto tende si riduce a questo nucleo: \u00e8 sufficiente o no essere esseri umani e battezzati per essere ministri dell\u2019azione di Cristo? Se si dice di no, la domanda \u00e8 \u201cperch\u00e9?\u201d. La risposta storica \u00e8 decostruibile abbastanza agevolmente, come mostrano le tue argomentazioni, e lascia emergere il monstrum ideologico: ossia il privilegio di rappresentare Dio che gli homines-viri<\/em> si sono arrogati e continuano ad arrogarsi in esclusiva. Nella subordinazione delle donne si riscontra la radice e la conseguenza del \u201cpeccato di origine\u201d della umanit\u00e0, giacch\u00e9 \u00e8 trasversale e sottesa a ogni altra oppressione e subordinazione.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019umanit\u00e0 riesce\/riuscir\u00e0 a strutturarsi come armonia di differenze che si riconoscono, si valorizzano, si custodiscono a vicenda o continuer\u00e0 a strutturarsi secondo una logica di differenze escludenti e subordinanti, di identit\u00e0 che si affermano per contrapposizione?<\/p>\n\n\n\n

<\/a> Auguriamoci che la Chiesa di Cristo riesca a farsi agenzia attiva di questo modello di umanit\u00e0, che pure sostiene e realizza in tantissimi aspetti, che le cadano le scaglie dagli occhi e \u201cveda\u201d come in essa stessa, tramite e nella subordinazione delle donne, si simbolizzi e quindi si trasmetta inconsapevolmente una logica in ultima analisi di guerra, e si converta in obbedienza al dono e mandato genesiaco \u201cnon \u00e8 bene che l\u2019umano sia solo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Grazie per il tuo pazientissimo e \u201cimplacabile\u201d lavoro di decostruzione degli idoli. <\/p>\n\n\n\n

Maria Cristina Bartolomei<\/p>\n\n\n\n

11 luglio 2023, San Benedetto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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