{"id":18380,"date":"2023-02-19T16:58:22","date_gmt":"2023-02-19T15:58:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=18380"},"modified":"2023-02-19T16:58:22","modified_gmt":"2023-02-19T15:58:22","slug":"quanto-dista-loriente-dalloccidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/quanto-dista-loriente-dalloccidente\/","title":{"rendered":"Quanto dista l\u2019oriente dall\u2019occidente?"},"content":{"rendered":"

\"bellum\"<\/a><\/p>\n

Le parole delle letture di questa domenica (VII del tempo ordinario, anno A) sono una via di salvezza. Nella successione proposta dalla liturgia aprono un varco sorprendente nella esperienza e chiamano la Chiesa all\u2019ascolto. Provo a trarre solo due piccoli fili dai testi della messa odierna.<\/p>\n

Un versetto del Salmo ha attirato la mia attenzione: \u201cQuanto dista l\u2019oriente dall\u2019occidente?\u201d Credo che questo testo, anche se liberato dal suo contesto letterale, costituisca comunque una profezia disarmante, proprio nel momento in cui, per dire la sovrana libert\u00e0 di Dio nello spazio e nel tempo, di un Dio che colma le distanze e scavalca le generazioni, quel versetto parla apertamente della nostra classica difficolt\u00e0 a mediare le differenze. Dice una nostra impotenza per parlare della potenza di Dio. Chiediamoci: che cosa comprendiamo davvero delle cose che accadono in oriente, noi dell\u2019occidente? Come proviamo ad entrare davvero nella pelle e nelle menti di russi e ucraini, per i quali la logica del nemico sembra ora pi\u00f9 forte di tutto? Resta la differenza sostanziale della aggressione attuata o sub\u00ecta, ma appare anche la uguaglianza di odio, rancore, incomunicabilit\u00e0 e disprezzo che questi eventi sempre determinano. Perci\u00f2 suona con un tono quasi incomprensibile la sequenza impressionante che sta attorno al versetto del salmo. Dal libro del Levitico sentiamo il monito: \u201cNon coverai nel tuo cuore odio contro il tuo fratello\u201d; Paolo, dal canto suo, ricorda che \u201cTutto \u00e8 vostro, ma voi siete di Cristo e Cristo \u00e8 di Dio\u201d, mentre il Vangelo raggiunge la vetta di una espressione di \u201cstoltezza davanti a Dio\u201d: \u201cAmate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano\u201d.<\/p>\n

La parola di Dio delinea discepoli senza paura. Nei quali il coraggio \u00e8 la presa in carico di tutti, anche dei nemici. Le Chiese, nella storia, hanno avuto le loro difficolt\u00e0 a stare \u201csotto\u201d questa parola. Oggi le Chiese di Oriente sono poste sotto questa parola in una forma particolarmente esigente: sia perch\u00e9 chiamate ad uscire dall\u2019odio per il nemico, sia perch\u00e9 umiliate nella identificazione con le forme nazionalistiche e violente della identit\u00e0. La incapacit\u00e0 di non far tramontare il sole sul proprio odio e di prendere le distanze dal potere violento \u00e8 una tragedia per una Chiesa.<\/p>\n

Ascoltare la Parola proclamata oggi non \u00e8 cosa facile. La forza profetica di questi testi, che attraversano tutta la tradizione ebraica e cristiana, fissa un compito nuovo a tutte le Chiese. Anzitutto a quelle, tutte cristiane, ma diverse per tradizione, che pur sempre dovrebbero testimoniare il vangelo proprio nelle terre degli aggressori, come anche in quelle degli aggrediti. Ma se tra le Chiese non si \u00e8 capaci di uscire dalla logica del nemico, quale popolo potr\u00e0 essere salvo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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