{"id":17813,"date":"2022-04-17T09:23:35","date_gmt":"2022-04-17T07:23:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=17813"},"modified":"2022-04-17T09:23:35","modified_gmt":"2022-04-17T07:23:35","slug":"osare-la-pasqua-di-cosimo-scordato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/osare-la-pasqua-di-cosimo-scordato\/","title":{"rendered":"Osare la Pasqua? (di Cosimo Scordato)"},"content":{"rendered":"

\"triduo-ru\"<\/a><\/p>\n

Una riflessione di Cosimo Scordato, che ringrazio, con gli auguri di Buona Pasqua (ag)<\/em><\/p>\n

Osare <\/b><\/span><\/span>la Pasqua<\/b><\/span><\/span>?<\/b><\/span><\/span><\/h1>\n

\u00a0di Cosimo Scordato<\/p>\n

“Come cant<\/span><\/span>a<\/span><\/span>re i canti del Signore in terra straniera?\u201d (Sl 137, 4) si interroga il \u00a0salmista mentre il popolo ebreo si trova deportato, estran<\/span><\/span>i<\/span><\/span>ato a Babilonia. Una simile domanda riecheggia nel nostro cuore in questa atmosfera di estraneazione, che stiamo vivendo nell’ennesimo giorno di guerra in Ucraina. Non che non siano mancate guerre negli altini anni; magari non ce ne siamo accorti<\/span><\/span> o,<\/span><\/span> forse, abbiamo preferito non pensarci; ma adesso siamo interpellati sempre pi\u00f9 da vicino. La domanda si ripropone con tutta la sua drammaticit\u00e0: che senso ha celebrare la Pasqua di risurrezione, ovvero la vittoria della vita sulla morte, se tra cristiani si sta combattendo gli uni contro gli altri? Dicendo \u2018cristiani\u2019 non ci riferiamo soltanto ai soldati o ai belligeranti, ma anche ai rispettivi capi delle superpotenze e ai rappresentanti degli stati europei, i quali tutti sono entrati ormai in una logica sempre pi\u00f9 stringente di dovere alzare la posta in gioco delle armi. Lo sappiamo (e i dibattiti quotidiani ce lo confermano), che da qualsiasi punto di vista guardiamo a questa guerra \u00a0per trovare una giustificazione alle scelte che si fanno, tocchiamo con mano di imboccare una direzione sbagliata; sia che si mandino le armi a sostegno dell’Ucraina, sia che non si mandino avvertiamo che non ha senso n\u00e9 l’una n\u00e9 l’altra cosa perch\u00e9 in fondo si sta cercando semplicemente il male minore; \u00e8 come se fossimo entrati in un corto circuito per cui<\/span><\/span>,<\/span><\/span> qualsiasi cosa si faccia<\/span><\/span>,<\/span><\/span> ci riporta alla interruzione dell’energia e quindi all<\/span><\/span>\u2019<\/span><\/span>evidenza che il circuito ha qualcosa di sbagliato. <\/span><\/span><\/p>\n

In verit\u00e0, nell’orizzonte di una guerra tutto diventa assurdo e anche se si punta al male minore, come si fa a individuarlo? Infatti sul piatto della bilancia si contrappongono valori etici, morali quali la libert\u00e0, la giustizia, l\u2019autodeterminazione di un popolo, la democrazia; e valori<\/span><\/span>,<\/span><\/span> che potremmo chiamare ‘naturali’, quali la vita, la sicurezza, il benessere; ma detta contrapposizione comporta inevitabilmente perdite o in una direzione o nell’altra. Proprio questo senso di corto circuito ci pone dinanzi alla necessit\u00e0 di ripensare le nostre modalit\u00e0 di convivenza cos\u00ec come le abbiamo sviluppate negli ultimi decenni. Non siamo in grado di dare delle risposte a mo\u2019 di ricette; in verit\u00e0 le situazioni si sono sempre pi\u00f9 deteriorate fino a degradarsi e hanno messo a nudo le ambiguit\u00e0, che serpeggiavano gi\u00e0 da prima e che adesso vengono allo scoperto; se alcune ambiguit\u00e0 possono essere ricondotte ad aspetti sociali e culturali, sul piano etico esse vanno ricondotte <\/span><\/span>soprattutto <\/span><\/span>al senso di inimicizia… <\/span><\/span><\/p>\n

Ebbene, celebrare la Pasqua \u00e8 tutt’altra cosa rispetto allo <\/span><\/span>status quo<\/i><\/span><\/span> in cui tutti ci stiamo <\/span><\/span>trovando <\/span><\/span>imbrigliati in questo cosiddetto \u2018ordine mondiale\u2019<\/span><\/span>. E<\/span><\/span>ssa \u00e8 alterit\u00e0 radicale rispetto<\/span><\/span> ad esso; i<\/span><\/span>nfatti, il Risorto \u00e8 al di l\u00e0 di tutto <\/span><\/span>ci\u00f2 <\/span><\/span>e rappresenta un inizio nuovo che<\/span><\/span>annunzia il <\/span><\/span>novum<\/i><\/span><\/span> di Dio, la sua novit\u00e0 ri-creatrice delle persone col loro coinvolgimento responsabile nei confronti dell\u2019unica storia comune. La risurrezione di Ges\u00f9 non \u00e8 frutto della passione sub<\/span><\/span>\u00ec<\/span><\/span>ta e degli atti di coloro che gliela hanno inflitta; essa scaturisce dall\u2019<\/span><\/span>A<\/span><\/span>more, che lui ha incarnato e che non si \u00e8 fatto risucchiare dalle falsificazioni della vita e dei sistemi esistenti; <\/span><\/span>Amore <\/span><\/span>capace di guardare oltre di essi, accettando anche il rischio della morte; forse, il vero scandalo della Croce \u00e8 nel subire il male anzich\u00e9 farlo; subire non nel senso di accettarlo, ma di non accondiscendere in alcun modo alla sua logica<\/span><\/span>,<\/span><\/span> proponendo una risposta discontinua con esso: dare la vita, dare la propria vita. <\/span><\/span><\/p>\n

Come tradurre il \u201cdare la vita\u201d in politica non \u00e8 semplice e comporta una grande determinazione a esplorare vie antiche e vie nuove; si tratta di ripensare radicalmente le scelte in direzione della promozione delle persone, della qualit\u00e0 della vita propria e altrui attraverso processi di liberazione da ogni forma di <\/span><\/span>violenza <\/span><\/span>e attraverso la costruzione <\/span><\/span>di <\/span><\/span>condizioni che predispongano strutturalmente a una pace permanente; essa, per\u00f2, va intesa non soltanto come mancanza di guerre, ma ricerca della realizzazione di tutto l\u2019uomo e di tutti gli uomini; <\/span><\/span>la pace<\/span><\/span>, pertanto, promuove il benessere comune e condiviso, la cooperazione permanente, l\u2019accoglienza delle diversit\u00e0 dei colori dei continenti e ne fa motivo di festa. Finch\u00e9 puntiamo sugli eserciti e sulle armi siamo ancora nel tempo della passione, ovvero in quelle condizioni che prima o poi promuovono violenza, esecuzioni capitali, morte. Celebrare la Pasqua diventa, allora, un atto rischioso nella misura in cui si entra in una logica totalmente alternativa a quella che alimenta la sofferenza degli uomini<\/span><\/span> e ne calpesta la dignit\u00e0<\/span><\/span>; in questo senso<\/span><\/span>,<\/span><\/span> l’alterit\u00e0 e l’ulteriorit\u00e0 del Risorto \u00e8 ancora tutta da sperimentare, in primo luogo, dagli stessi cristiani, i quali per troppi secoli l\u2019hanno fatta convivere con la sua negazione<\/span><\/span>, cio\u00e8<\/span><\/span> attraverso guerre, persecuzioni, soggiogamento delle coscienze, illudendosi di poterla celebrare tra profumi di incenso<\/span><\/span>,<\/span><\/span> ma lasciando deperire l\u2019umanit\u00e0. <\/span><\/span>P<\/span><\/span>er celebrar<\/span><\/span>e la Pasqua<\/span><\/span>\u2026 ci vuole <\/span><\/span>il <\/span><\/span>coraggio vero<\/span><\/span> della rottura col passato tombale<\/span><\/span>! <\/span><\/span><\/p>\n

don Cosimo Scordato<\/span><\/p>\n

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