{"id":15655,"date":"2020-07-03T15:43:10","date_gmt":"2020-07-03T13:43:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=15655"},"modified":"2020-07-03T15:43:48","modified_gmt":"2020-07-03T13:43:48","slug":"una-recensione-al-libro-sulla-eucaristia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/una-recensione-al-libro-sulla-eucaristia\/","title":{"rendered":"Una recensione al libro sulla Eucaristia: manuale e manifesto"},"content":{"rendered":"

\"EucariQue\"<\/a><\/p>\n

Con grande brevit\u00e0 e bravura, A. Haquin, famoso liturgista belga, recensisce il volume con generosit\u00e0. Una lettura sintetica e molto fedele, di cui sono grato.<\/em><\/p>\n

Eucaristia. Azione rituale, forme storiche, essenza sistematica<\/h2>\n

Recenseur\u00a0:\u00a0Andr\u00e9 Haquin<\/span><\/p>\n

,Recension parue dans la NRT 142 \/ 3 (2020), page : 515<\/strong><\/p>\n

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Andrea Grillo est th\u00e9ologien, philosophe et liturgiste. Il enseigne \u00e0 Saint-Anselme (Rome) et \u00e0 Padoue depuis vingt ans. Son manuel pour \u00e9tudiants est aussi un \u00ab manifeste \u00bb propos\u00e9 aux enseignants. La nouvelle th\u00e9ologie de l\u2019eucharistie part de l\u2019action liturgique c\u00e9l\u00e9br\u00e9e aujourd\u2019hui (SC<\/em>\u00a048 : comprendre l\u2019eucharistie\u00a0per ritus et preces<\/em>\u00a0pour favoriser une participation pl\u00e9ni\u00e8re) et de l\u2019exp\u00e9rience croyante de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n<\/div>\n

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L\u2019A. propose un \u00ab voyage en mer \u00bb et fournit la carte \u00e0 ceux qui tenteront l\u2019aventure. Le changement de paradigme s\u2019exprime dans l\u2019architecture de l\u2019ouvrage, structur\u00e9 en trois parties et seize chapitres : \u00ab L\u2019eucharistie comme action rituelle \u00bb ; \u00ab Histoire de la pratique et Histoire de la doctrine eucharistique \u00bb ; \u00ab Synth\u00e8se th\u00e9ologique : l\u2019eucharistie et la \u201cforme\u201d \u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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La forme de l\u2019eucharistie ou \u00ab repas du Seigneur \u00bb est faite de deux s\u00e9quences\u00a0: parole-pri\u00e8re et repas-eucharistie, o\u00f9 rite et parole interagissent. L\u2019action liturgique n\u2019est pas une simple doctrine ou une prescription \u00e0 observer. C\u2019est une exp\u00e9rience anthropologique et th\u00e9ologique exceptionnelle pour les participants, appel\u00e9s \u00e0 une double communion, avec le Christ et avec les fr\u00e8res. Elle nous instruit et nous construit. N\u2019est-ce pas cela le sens pl\u00e9nier de la \u00ab\u00a0participation active\u00a0\u00bb comme l\u2019exprime clairement l\u2019Ordo Missae<\/em>, analys\u00e9 en finale (p. 101-131) ?<\/p>\n<\/div>\n

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La seconde partie est un va-et-vient entre histoire des pratiques eucharistiques et histoire des doctrines. L\u2019A. s\u2019inspire de l\u2019adage\u00a0Lex orandi, lex credendi.<\/em>\u00a0Le NT et la premi\u00e8re Patristique sont examin\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re des \u00e9tudes actuelles, ainsi que les anaphores des premiers si\u00e8cles. Puis viennent la synth\u00e8se m\u00e9di\u00e9vale, un \u00ab \u00e9quilibre teint\u00e9 d\u2019unilat\u00e9ralisme \u00bb, la R\u00e9forme et la Contre-r\u00e9forme, et enfin les red\u00e9couvertes du Mouvement liturgique et les d\u00e9veloppements r\u00e9cents, notamment la dualit\u00e9 de rite qui marque l\u2019\u00c9glise catholique aujourd\u2019hui.<\/p>\n<\/div>\n

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La derni\u00e8re partie est un effort de synth\u00e8se pour articuler, \u00e0 la lumi\u00e8re du Myst\u00e8re pascal, les\u00a0membra disjecta<\/em>\u00a0de l\u2019eucharistie. Il s\u2019agit toujours de \u00ab Distinguer pour unir \u00bb. L\u2019eccl\u00e9siologie de Vatican II est centrale : l\u2019Ecclesia<\/em>\u00a0n\u2019est-elle pas le \u00ab sujet int\u00e9gral de la c\u00e9l\u00e9bration \u00bb ? La\u00a0finis omnium officiorum<\/em>\u00a0(St Thomas) n\u2019est-elle pas le salut et la croissance du Corps du Christ ? Il s\u2019agit d\u2019un bel effort d\u2019\u00ab intelligence rituelle \u00bb o\u00f9 le vivre, le parler, le c\u00e9l\u00e9brer ne font plus qu\u2019un.<\/p>\n<\/div>\n

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D\u2019autres chantiers se profilent : la situation des divorc\u00e9s, l\u2019hospitalit\u00e9 eucharistique, l\u2019avenir de la d\u00e9votion eucharistique.<\/p>\n<\/div>\n

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L\u2019ouvrage fait preuve de d\u00e9termination, de p\u00e9dagogie et de clart\u00e9. L\u2019argumentation philosophique et th\u00e9ologique d\u00e9gage la richesse des\u00a0ritus et preces<\/em>\u00a0eucharistiques. Les textes essentiels sont mis sous les yeux du lecteur, \u00e0 leur place. \u2014 A. Haquin<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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