{"id":14895,"date":"2020-02-24T09:22:26","date_gmt":"2020-02-24T08:22:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=14895"},"modified":"2020-02-24T09:23:59","modified_gmt":"2020-02-24T08:23:59","slug":"ite-missa-non-est-conoscenza-per-contatto-e-profilassi-dal-contagio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/ite-missa-non-est-conoscenza-per-contatto-e-profilassi-dal-contagio\/","title":{"rendered":"“Ite missa non est”: conoscenza per contatto e profilassi dal contagio"},"content":{"rendered":"

\"Assemblea-liturgica\"<\/a><\/p>\n

Le vicende degli ultimi giorni, legate alla prevenzione sanitaria contro la possibile epidemia del “COVID 19”, hanno coinvolto anche la Chiesa cattolica, che ha assunto decisioni importanti a riguardo delle proprie “azioni rituali”, in particolare della eucaristia. Di fronte a queste decisioni, dovute a responsabilit\u00e0, alcuni hanno reagito, denunciando la “arrendevolezza” ecclesiale alla pressione della opinione pubblica. Qualcuno \u00e8 arrivato a dire, rievocando il passato, che in caso di epidemia le messe dovrebbero moltiplicarsi, non ridursi o sospendersi. E si pensa cos\u00ec, spesso a causa di un immaginario ecclesiale profondamente clericale (i preti dicono messa per difendere il popolo dal contagio) e per una devozione cristiana del tutto individuale (dispensata dal partecipare al rito, ma solo destinataria dei suoi effetti).<\/p>\n

Credo, per\u00f2, che sia giusto considerare un aspetto diverso della questione. Come \u00e8 noto, dove la messa non \u00e8 stata sospesa, si \u00e8 disposto, tra l’altro, che la comunione sia distribuita “sulla mano” e non “in bocca”. Mi ha colpito che nessuno abbia fatto alcun riferimento alla “comunione sotto le due specie”. Anche per sospenderne la esecuzione – che in questo caso pare del tutto ragionevole – forse un riferimento sarebbe stato necessario.\u00a0 \u00a0Provo a spiegare perch\u00e9.<\/p>\n

La prozia igienista e il tatto liturgico<\/em><\/strong><\/p>\n

Le recenti vicende, che impongono un regime eccezionale, sono una occasione per riflettere su quanto facciamo ordinariamente, “nella distrazione”. Proviamo a considerare i tre “punti-chiave” delle normative eccezionali, che si riferiscono alla pila dell’acqua benedetta, al segno di pace, alla forma della comunione. Tutti e tre questi “momenti” della celebrazione sono avvertiti come “contagiosi”. E questo \u00e8 vero. Tuttavia la domanda da porre, in vista della ripresa ordinaria della vita cristiana, \u00e8 questa:\u00a0 ma lo sono davvero? Stabiliscono davvero quel contatto che pu\u00f2 degenerare in contagio?<\/p>\n

Racconto un episodio legato alla prassi “ossessiva” di una mia lontana prozia. Lei diceva, con orgoglio, che la prima cosa che faceva, tornando dalla messa, era “lavarsi le mani”: perch\u00e9 aveva toccato quelle di sconosciuti durante il rito della pace. La stessa cosa potremmo dire della forma della comunione. La forma “piena” – mangiare dell’unico pane spezzato e bere dell’unico calice condiviso – \u00e8 la forma “tattile” della identit\u00e0 cristiana, che non solo escludiamo in caso di contagio, ma proscriviamo ordinariamente dalla nostra prassi ordinaria, quando non ci sono all’orizzonte contagi o epidemie, ma per mancanza di tatto e contatto ecclesiale. Come se temessimo il contatto, prima del contagio.<\/p>\n

La messa come conoscenza per contatto<\/strong><\/em><\/p>\n

La resistenza alle normative eccezionali non ha alcun senso. Purch\u00e9 sia, appunto, una forma straordinaria di “sospensione del contatto”, per ragioni di sanit\u00e0 pubblica. Una Chiesa che “sospendesse il contatto” per comodit\u00e0, per velocit\u00e0, per economia, sarebbe invece il caso serio da affrontare, anche grazie a questa contingenza sanitaria.<\/p>\n

La messa, infatti, \u00e8 “conoscenza per contatto”. Cos\u00ec l’ha definita, gi\u00e0 negli anni 50, il grande teologo Cipriano Vagaggini. Quello che in essa viviamo \u00e8 un “diventare corpo di Cristo” nella parola ascoltata e nella mensa condivisa. La intimit\u00e0 ecclesiale trova nei gesti eucaristici il proprio codice pi\u00f9 antico e pi\u00f9 prezioso. Che \u00e8 codice primitivo e primordiale, di parola e di pasto. Ogni famiglia sa di costruire la propria communitas vitae<\/em> come “communitas victus”, come comunit\u00e0 di cibo. Ma anche le famiglie sanno bene che, in caso di epidemia influenzale, il “malato” avr\u00e0, per qualche tempo, anche in famiglia, mensa separata e “bicchiere isolato”. Per tornare, poi, a quella comunit\u00e0 di pane e di calice che rende felice la comunione e feconda la intimit\u00e0.<\/p>\n

Una occasione da non perdere<\/strong><\/em><\/p>\n

La messa \u00e8 una forma “trasgressiva” di comunione, che scopre di potere condividere parola e pasto con logiche non di parentela: possiamo mangiare allo stesso piatto e bere allo stesso bicchiere anche se non siamo “parenti”. Ma cos\u00ec confessiamo di essere “figli di un unico padre” e “fratelli e sorelle in Cristo”, proprio in questa scandalosa forma comunitaria di parola e di pasto. Una comunione “corporea” e “tattile”, “carnale” e “sensibile” \u00e8 originaria per i cristiani. Che possono sospenderla per qualche tempo, in caso di crisi sanitaria. Come \u00e8 giusto e responsabile che sia. Ma per tornarvi con una nuova evidenza e una nuova urgenza, dopo la crisi. Forse il digiuno eucaristico imposto dalla profilassi dal contagio potr\u00e0 portarci a riscoprire la “conoscenza per contatto”, le cui forme pi\u00f9 piene attendono dai cristiani cattolici un investimento di cura e di sollecitudine che non pu\u00f2 essere tradotto nelle categorie classiche del “precetto” o della “assistenza alla messa”. In gioco vi \u00e8, piuttosto, un atto simbolico primordiale, che costituisce la Chiesa nella sua verit\u00e0 di “discepolato del Signore”. La sua caratteristica “comunitaria”, proprio quando deve essere sospesa per motivi pubblici, alimenta un desiderio che pu\u00f2 riscoprire, dopo la crisi, la sua forma pi\u00f9 piena e pi\u00f9 forte. Purch\u00e9 il contagio possibile non blocchi sempre il contatto necessario.<\/p>\n

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