{"id":14886,"date":"2020-02-23T17:32:12","date_gmt":"2020-02-23T16:32:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=14886"},"modified":"2020-03-05T12:50:38","modified_gmt":"2020-03-05T11:50:38","slug":"le-pretre-dans-querida-amazonia-nn87-90-un-faux-pas-facile-a-rattraper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/le-pretre-dans-querida-amazonia-nn87-90-un-faux-pas-facile-a-rattraper\/","title":{"rendered":"Le pr\u00eatre dans Querida Amazonia (nn\u00b087-90) : un faux-pas facile \u00e0 rattraper"},"content":{"rendered":"

Traduzione italiana qui<\/a><\/p>\n

Comme tous les textes du pape Fran\u00e7ois Querida Amazonia<\/i> nous touche au c\u0153ur. On y retrouve l\u2019humanit\u00e9 de Fran\u00e7ois, sa simplicit\u00e9, son souci des personnes, mais aussi sa sensibilit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, son exp\u00e9rience de J\u00e9sus, enfin sa force proph\u00e9tique qui, non seulement invite \u00e0 ces chemins et des pratiques nouvelles, mais ne recule pas devant la mal\u00e9diction des forces et des hommes qui d\u00e9truisent tout.
\nPlus particuli\u00e8rement, l\u2019Eglise dont r\u00eave Fran\u00e7ois est celle que nous voudrions, que nous aimons, \u00e0 laquelle nous d\u00e9sirons participer, – pour l\u2019Amazonie, mais aussi ailleurs.
\nOr, dans cette Eglise, parcourue par les dons de l\u2019Esprit, il y a l\u2019Eucharistie. Par elle nous faisons m\u00e9moire de la Mort et de la R\u00e9surrection de J\u00e9sus\u00a0; par elle nous recevons le pardon des p\u00e9ch\u00e9s mais aussi et surtout le don de l\u2019Esprit-Saint\u00a0; en elle nous pouvons aujourd\u2019hui offrir \u00e0 Dieu partout dans le monde le sacrifice spirituel de notre amour pour Lui et entre nous. De cette c\u00e9l\u00e9bration, le pr\u00eatre, et lui seul, est le ministre de sorte que son absence provoque une vraie blessure dans les communaut\u00e9s. D\u2019o\u00f9 la question, br\u00fblante pour l\u2019Amazonie (mais pas seulement)\u00a0: comment y c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Eucharistie s\u2019il n\u2019y a pas de pr\u00eatres\u00a0?<\/p>\n

Avant de consid\u00e9rer les propos du document ce sujet (QA 87-90), je voudrais rappeler quelques enseignements essentiels du Concile Vatican II.
\nLe Concile a parl\u00e9 de l\u2019Eglise avant de parler des divers membres (LG 1 et 2). Il a parl\u00e9 du sacrifice et du sacerdoce spirituels avant de parler du sacrifice et du sacerdoce sacramentels (LG, 10, PO 2). En d\u2019autres termes, le sacrement de l\u2019ordre est ordonn\u00e9 au sacrement du bapt\u00eame, donn\u00e9 \u00e0 tous les chr\u00e9tiens avec la gr\u00e2ce et les charismes qui y sont attach\u00e9s.
\nLe Concile a r\u00e9fl\u00e9chi au sacerdoce des pr\u00eatres \u00e0 partir de celui des \u00e9v\u00eaques\u00a0: ce sont deux degr\u00e9s diff\u00e9rents d\u2019une ordination et d\u2019une mission identiques (LG 21 \u2013\u00e9v\u00eaques, 28 -pr\u00eatres.)
\nLe Concile a attribu\u00e9 au caract\u00e8re sacramentel de l\u2019Ordre une port\u00e9e globale (LG 21). Ce caract\u00e8re fonde l\u2019ensemble de la mission de l\u2019\u00e9v\u00eaque (et du pr\u00eatre)\u00a0: annonce de la parole, c\u00e9l\u00e9bration des sacrements, administration de la communaut\u00e9. Il signifie et conf\u00e8re une fonction globale de gouvernance, de leadership, celle-ci jouant son r\u00f4le dans la mission de l\u2019Eglise consid\u00e9r\u00e9e.
\nEn somme, c\u2019est l\u2019Eglise qui \u00e9vang\u00e9lise, qui offre le sacrifice spirituel, qui pardonne les p\u00e9ch\u00e9s et fait circuler la gr\u00e2ce. C\u2019est l\u2019Eglise qui c\u00e9l\u00e8bre l\u2019Eucharistie. Le pr\u00eatre, dans la communaut\u00e9 qui lui est confi\u00e9e est animateur, mod\u00e9rateur, responsable\u00a0; \u00e0 ce titre, avec la communaut\u00e9, il c\u00e9l\u00e8bre l\u2019Eucharistie.<\/p>\n

Or, l\u2019approche de QA est diff\u00e9rente
\nElle cherche \u00e0 d\u00e9terminer ce qui est sp\u00e9cifique au pr\u00eatre<\/i>, ce qui ne peut pas \u00eatre d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 d\u2019autres. Cette identit\u00e9 est d\u00e9finie comme configuration au Christ pr\u00eatre moyennant l\u2019ordre sacr\u00e9\u00a0; <\/i>elle souligne la r\u00e9ception par le pr\u00eatre d\u2019un caract\u00e8re <\/i>ordonn\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sidence de l\u2019Eucharistie.
\nCela n\u2019exclut pas une configuration au Christ t\u00eate, \u00e9tant entendu que cette puissance hi\u00e9rarchique<\/i>, cette autorit\u00e9 supr\u00eame<\/i> est ordonn\u00e9e \u00e0 la saintet\u00e9 de toute l\u2019Eglise. Ici encore, le pr\u00eatre manifeste sa situation de t\u00eate en c\u00e9l\u00e9brant l\u2019Eucharistie\u00a0: lui seul peut dire \u00ab\u00a0ceci est mon corps\u00a0\u00bb.
\nIl faut ajouter \u00e0 ces aspects sp\u00e9cifiques les paroles relatives au pardon des p\u00e9ch\u00e9s, donc les sacrements de p\u00e9nitence et d\u2019onction des malades.
\nDonc, l\u2019identit\u00e9 exclusive <\/i>du pr\u00eatre se trouve dans ces trois sacrements. La sp\u00e9cificit\u00e9 recherch\u00e9e est\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 tout enti\u00e8re dans ce qui, dans l\u2019homme ordonn\u00e9, est sacr\u00e9, hi\u00e9rarchique, supr\u00eame.
\nComme l\u2019Eucharistie est centrale dans la vie de l\u2019Eglise, le pape ne peut qu\u2019exhorter \u00e0 la multiplication des pr\u00eatres en Amazonie, en priant, mais aussi en orientant les vocations vers le minist\u00e8re amazonien.<\/p>\n

Or il faut bien reconna\u00eetre que le discours sur le pr\u00eatre dans ces num\u00e9ros de QA rejoint ce qu\u2019on pouvait lire avant le Concile dans les manuels de th\u00e9ologie au chapitre du sacrement de l\u2019Ordre, ce qui se trouve aussi dans certains passages des documents de Vatican II, ce que le magist\u00e8re ult\u00e9rieur a souvent r\u00e9p\u00e9t\u00e9. Mais cette insistance se fait au d\u00e9triment de ce qu\u2019il y a de nouveau dans l\u2019enseignement du Concile , que j\u2019ai r\u00e9sum\u00e9 plus haut.
\nUne premi\u00e8re conclusion s\u2019impose\u00a0: si le discours sur le pr\u00eatre n\u2019a pas chang\u00e9, on ne voit pas pourquoi changer quoi que ce soit \u00e0 la discipline du c\u00e9libat, attach\u00e9e depuis si longtemps au caract\u00e8re sacr\u00e9 du pr\u00eatre, lui-m\u00eame li\u00e9 \u00e0 la transcendance sacr\u00e9e de l\u2019Eucharistie. En ce sens, il n\u2019y a aucune r\u00e9ponse neuve \u00e0 la question pos\u00e9e au n\u00b0 86\u00a0: comment \u00ab\u00a0configurer la minist\u00e9rialit\u00e9 au service d\u2019une plus grande fr\u00e9quence de la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie\u00a0? \u00bb
\nUne seconde conclusion est que tout ce qui n\u2019est pas cette identit\u00e9 exclusive du pr\u00eatre peut appartenir aux chr\u00e9tiens, ce qui explique les longs d\u00e9veloppements du document sur les la\u00efcs. Mais il n\u2019est pas dit comment cet apostolat des la\u00efcs, contredistingu\u00e9 de la sp\u00e9cificit\u00e9 du pr\u00eatre, s\u2018articule avec celui du pr\u00eatre.
\nEnfin, la distinction clercs\/la\u00efcs appara\u00eet forte, et, puisque les clercs ont le sacr\u00e9, le hi\u00e9rarchique, le supr\u00eame, il y a entre eux et les la\u00efcs une d\u00e9nivellation forte. La voie est peut-\u00eatre ainsi ouverte au cl\u00e9ricalisme que pourtant Fran\u00e7ois d\u00e9nonce avec force depuis le d\u00e9but de son pontificat.<\/p>\n

Il me semble donc, si on parle du pr\u00eatre \u00e0 partir de ce qui lui est sp\u00e9cifique et si on cherche cette sp\u00e9cificit\u00e9 uniquement dans le pouvoir du pr\u00eatre sur les sacrements, on ne se donne pas les moyens de r\u00e9aliser une Eglise amazonienne missionnaire, humaine, eucharistique\u00a0; on risque de la maintenir dans le r\u00e9gime cl\u00e9rical.<\/p>\n

C\u2019est d\u2019autant plus dommage que, si on sort de cette perspective cl\u00e9ricale surann\u00e9e, ce que fait QA d\u00e8s le n\u00b0 91, on revient \u00e0 des perspectives tr\u00e8s larges\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui pr\u00e9side l\u2019Eucharistie doit prendre soin de la communion\u2026qui accueille la multiple richesses des dons et des charismes que l\u2019Esprit r\u00e9pand dans la communaut\u00e9\u00a0\u00bb. Or, \u00e0 ces dons et ces charismes de l\u2019Esprit s\u2019attachent des d\u00e9fis et des responsabilit\u00e9s, dans tous les ordres de la parole, des gestes, des institutions\u2026 Le n\u00b0 94 d\u00e9crit admirablement les champs o\u00f9 souffle l\u2019Esprit Saint, v\u00e9ritable moteur de la vie et de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Eglise.
\nL\u2019\u00e9vang\u00e9lisation est la convergence symphonique de des inspirations fortes de l\u2019Esprit, qui se traduit par une articulation des charismes et des responsabilit\u00e9s, o\u00f9 se manifeste un effort constant pour harmoniser les efforts\u2026 La responsabilit\u00e9 ultime dans la marche \u00e9vang\u00e9lique d\u2019une Eglise est le don et la mission de l\u2019\u00e9v\u00eaque et des pr\u00eatres qui l\u2019assistent.<\/p>\n

Je pense donc que QA 87-90 est un faux pas et j\u2019esp\u00e8re que les discussions qui vont continuer sur l\u2019Amazonie chercheront \u00e0 le surmonter afin qu\u2019on arrive \u00e0 des orientations fortes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduzione italiana qui Comme tous les textes du pape Fran\u00e7ois Querida Amazonia nous touche au c\u0153ur. On y retrouve l\u2019humanit\u00e9 de Fran\u00e7ois, sa simplicit\u00e9, son souci des personnes, mais aussi sa sensibilit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, son exp\u00e9rience…<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[78],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14886"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14886"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14886\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14942,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14886\/revisions\/14942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}