{"id":14770,"date":"2020-01-29T12:33:03","date_gmt":"2020-01-29T11:33:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=14770"},"modified":"2020-01-29T12:33:58","modified_gmt":"2020-01-29T11:33:58","slug":"il-magistero-dellazione-rituale-le-cose-che-abbiamo-imparato-da-p-silvano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/il-magistero-dellazione-rituale-le-cose-che-abbiamo-imparato-da-p-silvano\/","title":{"rendered":"Il magistero dell’azione rituale: le cose che abbiamo imparato da P. Silvano"},"content":{"rendered":"

\"corso\"<\/a>\"SilvanoPrassi\"<\/a><\/p>\n

La presenza di P. Silvano Maggiani, che ora \u00e8 mescolata alla sua dolorosa assenza, passa attraverso i canali della memoria, ma anche attraverso i testi pubblicati. Facciamo memoria di lui tornando ai suoi testi. Ho ripreso in mano questo testo: sono 20 pagine di 20 anni fa, che gli avevamo chiesto per la parte generale del “Corso di teologia sacramentaria” (Brescia, Queriniana, 2000), che con Pius-Ramon Tragan e Marinella Perroni stavamo allora costruendo. Silvano concentr\u00f2, in quelle pagine del primo volume (43-62), molto del suo magistero liturgico.<\/p>\n

E’ bello ritrovare Silvano, persino il suo tono e il suo accento toscano, su quelle pagine preziose. Ripercorriamo le sue parole-chiave, che abbiamo ascoltato tante volte altrove e che qui troviamo in bell’ordine, con grande sintesi:<\/p>\n

a. Il titolo \u00e8 “La prassi ecclesiale del sacramenti”: i sacramenti sono\u00a0actiones<\/em> e il termine\u00a0actio<\/em> \u00e8 la maniera non semplicemente di “eseguire” un contenuto, ma la forma stessa del modo di accedere al contenuto.<\/p>\n

b. E’ Sacrosanctum Concilium\u00a0\u00a0<\/em>ad inaugurare un metodo di lettura della liturgia come “azione cui partecipare”, che ha trasformato il modo di interpretare anche i sacramenti.<\/p>\n

c. Questa lettura in termini di\u00a0actio<\/em> interpreta la relazione con l’opus Christi<\/em>\u00a0e ne desume una ermeneutica della liturgia come “opus Christi et ecclesiae” per mediazione dei “segni sensibili”. In tal modo celebrare “per ritus et preces” significa attivare tutti i registri verbali e non verbali della azione comunicativa.<\/p>\n

d. Di qui scaturisce un interesse per gli Ordines<\/em>, i libri liturgici, come specchio e immagine della realt\u00e0 sacramentale celebrata. Cos\u00ec la ricerca diventa un continuo richiamo tra lo “schema ordinato” e la “realt\u00e0 agita”.<\/p>\n

Questo schema perviene ad una evidenza, che suona come un compito delle generazioni a venire, che Silvano scriveva 20 anni fa, ma che oggi risuona con ancor maggior forza. E si noter\u00e0 come in questa frase, con cui voglio concludere questo breve riassunto, ascoltiamo, profeticamente, alcune parole che oggi sono diventate molto pi\u00f9 comuni e consuete, essendo state assunte dal magistero al suo livello pi\u00f9 alto:<\/p>\n

“Nell’ambito della sacramentaria il primato da dare alla ‘realt\u00e0’ prima che al ‘concetto’, alla ‘cosa’ prima che alla ‘idea’ o alla comprensione della medesima – \u00e8 importante ribadirlo – non \u00e8 ormai pi\u00f9 dilazionabile. E’ tempo di considerare compiutamente nella riflessione, per usare una espressione scolastica, il\u00a0<\/em>sacramentum tantum, di cui sono indicatori i libri liturgici: la struttura celebrativa, il soggetto integrale della celebrazione nella sua ministerialit\u00e0 (assemblea, presidente, ministri, ministranti); il dispositivo ecologico: distribuzione e regolamentazione del tempo e dello spazio; il dispositivo ecologico (azioni, cose, oggetti); atti di linguaggio: rapporto tra gesto e parola, in sintesi il linguaggio liturgico nella sua datit\u00e0 operativa”<\/em> (52)<\/p>\n

Questa frase, nella sua articolazione, ci offre l’integrale oggetto di interesse del P. Silvano liturgista. Ogni riga ha avuto in lui e nei suoi allievi, molteplici sviluppi. E riconosciamo, oggi pi\u00f9 di ieri, nelle sue parole le nostre e nelle nostre parole le sue.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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