XXXI Domenica del Tempo ordinario \u2013C<\/b><\/p>\n
Sap 11,22-12,2\u00a0\u00a0\u00a0Sal 144\u00a0\u00a0\u00a02Ts 1,11-2,2\u00a0\u00a0\u00a0Lc 19,1-10<\/p>\n
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Il viaggio di Ges\u00f9 verso Gerusalemme sta giungendo al termine. Egli nell\u2019ultima tappa del suo cammino incontra la citt\u00e0 di Gerico, a circa 40 km da Gerusalemme. Gerico nella Bibbia rappresenta la citt\u00e0 maledetta. \u00c8 il primo ostacolo che il popolo di Dio incontra sul suo cammino verso la terra. Dopo la sua conquista, avvenuta non con le armi, ma per opera di Dio, Giosu\u00e8 pronuncia una terribile maledizione su Gerico: \u00abMaledetto davanti al Signore l’uomo che si alzer\u00e0 e ricostruir\u00e0 questa citt\u00e0 di Gerico! Sul suo primogenito ne getter\u00e0 le fondamenta e sul figlio minore ne eriger\u00e0 le porte!\u00bb (Gs 6,26; cf. 1Re 16,34). Gerico \u00e8 il luogo pi\u00f9 maledetto del mondo.<\/p>\n
Ma che cosa accade a Gerico? Accade l\u2019incontro tra due sguardi. Lo sguardo di Ges\u00f9 e lo sguardo di Zaccheo. Zaccheo \u00e8 un capo dei pubblicani, si occupava della riscossione delle tasse da parte dei romani, che dominavano allora il Paese. \u00c8 un uomo abituato al disprezzo di tutti per il suo collaborazionismo con il potere degli occupanti pagani e per la disonest\u00e0 e corruzione con la quale abitualmente i pubblicani svolgevano il loro lavoro. Zaccheo ammette esplicitamente dopo l\u2019incontro con Ges\u00f9 di aver frodato e derubato. Quest\u2019uomo – non sappiamo perch\u00e9 \u2013 vuole vedere Ges\u00f9, ma \u00e8 piccolo di statua. Una piccolezza sottolineata da Luca, che forse non \u00e8 solo fisica, ma morale e spirituale. Zaccheo non \u00e8 solo piccolo di statura, ma meschino. \u00c8 abituato ad esse guardato dall\u2019alto verso il basso, sia per la sua statura fisica, sia per la sua statura morale.<\/p>\n
Ma con Ges\u00f9, che forse egli voleva vedere solo per curiosit\u00e0 o forse per una ricerca di liberazione non assopita nel cuore, gli accade qualcosa di radicalmente sconosciuto; qualcosa di nuovo che gli cambier\u00e0 l\u2019esistenza. Ges\u00f9 lo guarda (anablepo<\/i>) dal basso verso l\u2019alto. Anche questo non \u00e8 solo uno sguardo fisico, motivato dalla posizione di Zaccheo sul sicomoro, ma uno sguardo teologico di un Dio che non ci guarda dall\u2019alto vero il basso. L\u2019incontro con Ges\u00f9 \u00e8 un incontro che cambia le prospettive, sconvolge le attese, scardina i pregiudizi. L\u2019incontro con Ges\u00f9 non \u00e8 un \u00abcolpo di spugna\u00bb, ma l\u2019invito alla conversione e al cambiamento della vita. Il Dio di Ges\u00f9 non \u00e8 uno che fa condoni periodici, ma che cambia la vita e la trasforma, grazie al suo sguardo che ci disorienta e riorienta.<\/p>\n
Cos\u00ec il luogo pi\u00f9 maledetto della terra \u00e8 divenuto teatro della pi\u00f9 grande benedizione. Non dimentichiamo che Giosu\u00e8 e Ges\u00f9 sono lo stesso nome: uno in ebraico, Giosu\u00e8, e l\u2019altro in aramaico, Ges\u00f9. Significativo che questo accada alle porte di Gerusalemme, al temine del viaggio di Ges\u00f9. Sembra che Luca voglia dirci che non c\u2019\u00e8 luogo maledetto nel quale la benedizione di Dio in Ges\u00f9 non possa entrare. Non c\u2019\u00e8 luogo maledetto della nostra vita che non possa essere abitato, come la casa di Zaccheo, dalla grazia dell\u2019incontro con lo sguardo di Ges\u00f9. Quello sguardo che in questa eucaristia ora si posa su di noi.<\/p>\n
Matteo Ferrari, monaco di Camaldoli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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