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Ci sono, nelle tradizioni, logiche profonde e complesse, che vanno rispettate proprio nella loro complessit\u00e0. Anche la tradizione cristiana, e in particolare quella cattolico-romana, non sfugge a queste logiche. Quasi 70 anni fa un parroco diede fuoco a Babbo Natale, sul sagrato della Chiesa, per \u201cdifendere\u201d Ges\u00f9 bambino dai \u201cculti pagani\u201d. Questo episodio diede lo spunto, a C. L\u00e9vi-Strauss per scrivere un bell\u2019opuscolo, dal titolo \u201cBabbo Natale giustiziato\u201d nel quale metteva in luce la profonda continuit\u00e0 tra culto pagano e culto cristiano, sulla base della antica festa del\u00a0Sol invictus,\u00a0<\/i>dove i temi della luce, delle piante sempreverdi e dei \u201cvecchi\/morti\u201d e dei \u201cbambini\/neonati\u201d si intrecciano strutturalmente.<\/p>\n
Ora, in questo contesto, quando la polemica diventa vuota e formale, possiamo trovare il paradosso per cui politici senza vero retroterra di fede, la cui sensibilit\u00e0 verso lo straniero \u00e8 proverbiale, diventino i \u201cdifensori del presepe\u201d (e del Crocifisso), pretendendo di far passare pastori e cristiani come\u00a0 \u201cnemici del popolo\u201d.<\/p>\n
La questione decisiva, in tutto questo, \u00e8 ci\u00f2 che da tempo chiamo \u201ceffetto presepe\u201d. Vorrei provare a spiegarlo brevemente. In tutte le grandi tradizioni, infatti, i passaggi decisivi \u2013 nel nostro caso cattolico, il Natale e la Pasqua \u2013 diventano \u201cluoghi di riconoscimento\u201d, non solo religioso, ma culturale e sociale. \u201cFare il presepe\u201d a Natale, e \u201cvisitare i sepolcri\u201d a Pasqua diventano luoghi di identit\u00e0. Ma, proprio in questo passaggio, le tradizioni si mettono a rischio, perch\u00e9 concentrano in un punto tutti i \u201cmessaggi\u201d e proprio per questo \u201csovraccarico\u201d rischiano di perderne il senso. Il presepe e il Crocifisso diventano, cos\u00ec, meri simboli di identit\u00e0, in cui la comunit\u00e0 si identifica “contro qualcuno”, contraddicendo in modo vergognoso il significato del simbolo stesso.<\/p>\n
Il presepe, in modo esemplare, costituisce un caso tipico di questa \u201ctentazione\u201d. Presepe dice, in latino, \u201cmangiatoia\u201d e costituisce la \u201cversione di Luca\u201d del mostrarsi del Salvatore. Che si rivela ai pastori irregolari e non ai buoni credenti regolari del tempo. La tensione, in quel testo di Luca, \u00e8 tra la grandezza del Signore e la piccolezza umana che pu\u00f2 riconoscerlo solo nella irregolarit\u00e0 dei pastori. Nella versione di Matteo, invece, la dose \u00e8 ancora rincarata: la tensione \u00e8 tra la stella e i magi che la seguono, nella loro condizione di stranieri, e la ostilit\u00e0 viscerale dei residenti. Il \u201cpresepe\u201d, mescolando tutti questi messaggi, rischia di non aumentare, ma di diminuire la forza della tradizione, riducendola a un \u201csoprammobile\u201d borghese.\u00a0Il presepe significa che ultimi, stranieri e irregolari riconoscono Ges\u00f9, mentre Governatori, Ministri e residenti regolari cercano di ucciderlo<\/i>. Esattamente come, a Pasqua, sanno riconoscere Ges\u00f9 una donna dai molti mariti, un disabile grave come il cieco nato e un cadavere come Lazzaro, mentre i potenti lo uccidono senza piet\u00e0. Queste sono le categorie privilegiate dalla Chiesa!<\/p>\n
Ci\u00f2 che il mondo cattolico deve chiedere, con parole pacate, \u00e8 un passo avanti nell’assumere il significato autentico del Presepe e del Crocifisso, chiedendo ai politici di fare un “passo indietro” su temi che non si possono fare entrare nella bieca speculazione politica. Ecco come lo aveva detto, alcuni anni fa, il Vescovo di Padova: \u00abFare un passo indietro non significa creare il vuoto o assecondare intransigenze laiciste, ma trovare nelle tradizioni, che ci appartengono e alimentano la nostra fede, germi di dialogo. Il Natale, in questo senso, \u00e8 un esempio straordinario, un\u2019occasione di incontro con i musulmani, che riconoscono in Ges\u00f9 un profeta e venerano Maria\u00bb. Solo con un piccolo passo indietro si fa un grande passo avanti. Nella pura tradizione cristiana. E non \u00e8 un caso che i politici dell’odio e della indifferenza oppongano a questo una resistenza viscerale.<\/p>\n
Vogliono cacciare gli stranieri e i crocifissi dall’Italia e avere in ogni ufficio crocifissi e presepi come soprammobili? Questo \u00e8 semplicemente disgustoso. Delle due l’una: o riempiamo di simboli natalizi e pasquali una terra che sappia dimostrarsi accogliente e non indifferente. O scegliamo di cacciare chi \u00e8 senza casa e tutti i crocifissi della terra, ma, almeno per un minimo di pudore, cerchiamo di arrossire davanti ai simboli di ci\u00f2 che non accettiamo e vogliamo soltanto combattere. E’ ovvio che, per chi gioca solo su odio e disprezzo, anche il presepe e il crocifisso possono diventare non strumenti simbolici di comunione, ma strumenti diabolici di disprezzo.\u00a0 A questo uso distorto e\u00a0 perverso dei grandi simboli cristiani ci opporremo sempre con assoluta determinazione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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