{"id":13256,"date":"2018-10-15T12:03:38","date_gmt":"2018-10-15T10:03:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=13256"},"modified":"2018-10-15T12:03:39","modified_gmt":"2018-10-15T10:03:39","slug":"preludio-al-concilio-e-al-pontificato-paolo-vi-nel-1963","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/preludio-al-concilio-e-al-pontificato-paolo-vi-nel-1963\/","title":{"rendered":"Preludio al Concilio e al Pontificato: Paolo VI nel 1963"},"content":{"rendered":"

\"romero<\/a><\/p>\n

Paolo VI, appena eletto, pronunci\u00f2 questo grande discorso all’inizio della II Sessione del Concilio Vaticano II. Egli stesso lo intese come “programma del suo pontificato”. Merita una accurata lettura, il giorno dopo la canonizzazione. Vi si trovano le linee di interpretazione del Concilio e del Pontificato, con una chiarezza che non avr\u00e0 eguali lungo tutto il seguito del suo ministero.<\/em><\/p>\n

SOLENNE INIZIO DELLA SECONDA SESSIONE DEL CONCILIO ECUMENICO VATICANO II<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

ALLOCUZIONE<\/b><\/i><\/span><\/span>\u00a0<\/span>DEL SANTO PADRE PAOLO VI<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Domenica, 29 settembre 1963<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1.1.<\/b><\/span>\u00a0<\/span>Salute a voi, Fratelli dilettissimi in Cristo, che abbiamo chiamato da tutti i popoli dove la Chiesa santa e cattolica ha esteso i suoi ordinamenti Gerarchici. Salute a voi, che, da Noi invitati, siete convenuti qui di buon grado per partecipare insieme a Noi alla seconda parte del Concilio Ecumenico Vaticano II, che con animo lieto Noi oggi iniziamo, auspice l\u2019Arcangelo Michele, Difensore del popolo cristiano.<\/span><\/span><\/p>\n

2.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Oh, come si adatta il nome fatidico e nobile di “Chiesa”, ossia congregazione e convocazione, a questa degnissima assemblea di Fratelli, alla quale sono convenute persone rispettabilissime dalle regioni d\u2019oriente e d\u2019occidente, dai paesi meridionali e settentrionali! Oh, come adesso sembra realizzarsi con nuovo significato quella frase che Ci viene in mente mentre osserviamo questo spettacolo; “Per tutta la terra \u00e8 corsa la loro voce, e fino ai confini del mondo le loro parole” (<\/span><\/span><\/span>Rm<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a010,18;\u00a0<\/span><\/span><\/span>Sal<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a019,5)! Oh, come brillano mirabilmente riunite quelle misteriose note di una e cattolica con cui la definiamo! E da questo spettacolo, nel quale si presenta la Chiesa universale, siamo indotti a riflettere non solo sulla sua origine apostolica, che qui vediamo quasi raffigurata e celebrata, ma anche sulla finalit\u00e0 alla quale tende la Chiesa, da Noi amatissima, di formare uomini santi. Le caratteristiche che emergono sono quelle proprie della Chiesa; risplende il volto della Sposa di Cristo; e l\u2019animo di ognuno di noi si infiamma di quel senso, avvertito ma sempre arcano, con il quale percepiamo di essere il Corpo mistico di Cristo, e siamo presi da quella gioia immensa e senza pari, ancora ignota ai profani, che nasce da quella sentenza: “quanto \u00e8 soave che i fratelli vivano insieme” (<\/span><\/span><\/span>Sal<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0133,1). Perci\u00f2 stimiamo essere non poco utile considerare e imprimere nel nostro animo ci\u00f2 che scaturisce fin dal primo inizio dall\u2019evento umano e divino che ora si sta svolgendo. Siamo infatti qui di nuovo, come in un altro cenacolo, che la moltitudine delle persone riunite, non lo spaziosissimo edificio, rende angusto; dal cielo qui ci viene accanto la Vergine Maria, Madre di Cristo; qui intorno a Noi, che, bench\u00e9 ultimo nel tempo e per meriti, siamo succeduti nella sede dell\u2019Apostolo Pietro, pur tuttavia godiamo con lui della stessa autorit\u00e0 e del medesimo incarico, siete convenuti voi, Venerabili Fratelli, che siete anche voi apostoli, perch\u00e9 traete origine del Collegio Apostolico e ne siete i veri eredi; qui uniti dalla stessa fede e dalla stessa carit\u00e0 innalzeremo un\u2019unica preghiera; qui noi godremo senza dubbio del dono soprannaturale dello Spirito Santo presente, animante, docente, corroborante; qui tutte le lingue di tutti i popoli risuoneranno insieme e sar\u00e0 univoco il messaggio da inviare al mondo intero; qui con passo sicuro \u00e8 giunta la Chiesa, dopo aver pellegrinato per ormai venti secoli su questa terra; qui lo stuolo apostolico, congregato da tutto il mondo, si ristora come alla sorgente che estingue ogni sete ed accende ogni nuova sete; e da qui, ripreso il cammino nel mondo e nel tempo, si avvia verso una meta che \u00e8 al di l\u00e0 di questa terra ed oltre questo tempo.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Salute, Venerabili Fratelli: cos\u00ec vi accoglie il pi\u00f9 piccolo fra di voi, il servo dei servi di Dio, anche se carico delle somme chiavi consegnate a Pietro da Cristo Ges\u00f9; cos\u00ec egli vi ringrazia delle testimonianze di obbedienza e di fiducia che voi gli portate; cos\u00ec egli vi dimostra col fatto di voler pregare, dialogare, deliberare, lavorare con voi. Chiamiamo a testimone il Dio immortale che dal primo inizio della seconda sessione di questo grande Concilio non c\u2019\u00e8 nel Nostro animo nessun proposito di dominio umano, n\u00e9 il solo interesse per il Nostro potere; c\u2019\u00e8 invece, Fratelli, il desiderio e la volont\u00e0 di obbedire al comando divino che Ci ha costituiti Sommo Pastore di tutti voi e tra di voi. Tale comando richiede questo da voi, cio\u00e8 “la comunione dei santi”, la vostra fedelt\u00e0 verso di Noi, il vostro animo unito a Noi, la vostra collaborazione con Noi, il che \u00e8 per Noi “gioia e corona” (Cf.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Fil<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a04,1). E in cambio Noi vi offriamo cose che siamo ben lieti di offrirvi: la Nostra venerazione, la Nostra stima, la Nostra fiducia, il Nostro affetto.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Era Nostra intenzione indirizzare a voi la Nostra prima Enciclica, come suggeriva l\u2019uso tradizionale; ma perch\u00e9 – cos\u00ec Ci siamo chiesti – comunicare per iscritto ci\u00f2 che, per una felicissima e particolarissima occasione, vogliamo dire questo Concilio Ecumenico, possiamo esprimere a voce ai presenti? Non possiamo adesso esporre tutto quello che abbiamo in mente e che si tratta pi\u00f9 facilmente per iscritto. Ma per questa volta pensiamo che il presente discorso possa essere preludio tanto a questo Concilio che alla Nostra missione pontificale. Questa volta dunque la Nostra voce faccia le veci dell\u2019Enciclica che, con il benevolo aiuto di Dio, Noi speriamo inviarvi trascorsi questi giorni laboriosi.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Omaggio alla memoria di Giovanni XXIII<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2.1.<\/b><\/span>\u00a0Ed ora, dopo avervi salutati, stimiamo opportuno presentarCi a voi. Siamo infatti nuovi nel compito pontificale che esercitiamo, anzi piuttosto inauguriamo. Voi sapete che il 21 Giugno scorso, giorno nel quale felicemente cadeva la festa del Sacratissimo Cuore di Ges\u00f9, l\u2019assemblea dei Cardinali – alla quale, qui presente, siamo lieti di esprimere ancora una volta il Nostro ossequio e la Nostra venerazione -, senza tener conto della Nostra debolezza e imperfezione, ha voluto eleggerCi alla Sede episcopale di Roma e perci\u00f2 al Sommo Pontificato di tutta la Chiesa.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Nel rammentarCi di questo, non possiamo tralasciare di ripresentarCi contemporaneamente il Nostro Predecessore di felice ed immortale memoria Giovanni XXIII, che abbiamo assai amato. In Noi, e in tutti quelli che hanno potuto vederlo in questo posto che Noi ora occupiamo, il suo nome rievoca alla memoria la sua figura dolce e sacerdotale quando, l\u201911 ottobre dell\u2019anno scorso, inaugur\u00f2 la prima sessione di questo Concilio Ecumenico Vaticano II, e pronunzi\u00f2 quel discorso che non solo alla Chiesa, ma anche a tutta l\u2019umanit\u00e0 parve il vaticinio di un animo profetico sulla situazione di questa nostra epoca. Quel discorso echeggia ancora nella Nostra memoria e nella Nostra coscienza per indicare la via che il Concilio deve percorrere, e servir\u00e0 sicuramente anche a liberare i nostri animi da ogni dubbio e da ogni stanchezza, se mai ci assalissero in questo difficile cammino. O caro e venerando Papa Giovanni! Ti siano rese grazie, ti siano rivolte lodi per aver comandato, quasi premuto da un piano divino, di radunare questo Concilio, per aprire alla Chiesa nuove vie e insieme convogliare sulla terra le acque fresche e benefiche, ancora sconosciute, che sgorgano dalla grazia di Cristo Dio. Tu, senza che nessun stimolo terreno ti sollecitasse, senza che ti spingessero circostanze particolari, come indovinando i progetti del Dio dei cieli ed immedesimandoti nelle remote e crude necessit\u00e0 del nostro tempo, hai pensato che si dovesse riannodare il filo spezzato del Concilio Vaticano I. Nel far questo hai ottenuto anche di dissipare spontaneamente quella diffidenza che a torto alcuni avevano riportato da quel Concilio, quasi che per reggere la Chiesa bastasse il supremo potere conferito da Cristo Ges\u00f9 al Romano Pontefice e riconosciuto da quel Concilio, ignorando l\u2019aiuto dei Concili Ecumenici.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Tu inoltre hai radunato i Fratelli, successori degli Apostoli, perch\u00e9 fossero ripresi gli studi interrotti e le leggi lasciate in sospeso, ed anche perch\u00e9 essi si sentissero uniti in un unico corpo con il Sommo Pontefice e da lui ricevessero forza e direzione perch\u00e9 “il sacro deposito della dottrina cristiana sia custodito e insegnato in forma pi\u00f9 efficace” (<\/span><\/span><\/span>AAS<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a054 (1962), p. 790 [p. 1.097]). Ma a questo pi\u00f9 nobile scopo del Concilio hai unito anche l\u2019altro, quello cosiddetto pastorale, che al presente sembra pi\u00f9 pressante e pi\u00f9 propizio del primo. Hai infatti ammonito: “Il nostro lavoro non consiste neppure, come scopo primario, nel discutere, alcuni dei principali temi della dottrina ecclesiastica”, ma piuttosto che essa “sia approfondita ed esposta secondo quanto \u00e8 richiesto dai nostri tempi” (<\/span><\/span><\/span>AAS<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a054 (1962), pp. 791-792 [p. 1101.1103]). Hai anche confermato l\u2019opinione che, negli elementi di cui \u00e8 costituito il magistero ecclesiastico, la dottrina cristiana non verte soltanto nell\u2019analizzare la verit\u00e0 con la ragione che la fede ha illuminato, ma anche nella parola che genera vita ed azione; e che l\u2019autorit\u00e0 della Chiesa non deve consistere esclusivamente nel condannare gli errori che la deturperebbero, ma deve anche promulgare documenti positivi e costruttivi, di cui essa \u00e8 feconda. Se dunque il compito del magistero ecclesiastico non \u00e8 n\u00e9 solamente speculativo n\u00e9 soltanto negativo, \u00e8 allora necessario che in questo Concilio esso manifesti al massimo la forza e la potenza della dottrina di Cristo, che disse: “Le parole che vi ho detto sono spirito e vita” (<\/span><\/span><\/span>Gv<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a06,64).\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Noi non dimenticheremo in nulla le norme che con sapientissima intuizione sono state tracciate da Te, primo Padre di questo Concilio, e che qui \u00e8 utile rievocare: “Per\u00f2 noi non dobbiamo soltanto custodire questo prezioso tesoro – ossia la dottrina cattolica -, come se ci preoccupassimo della sola antichit\u00e0, ma, alacri, senza timore, dobbiamo continuare nell\u2019opera che la nostra epoca esige, proseguendo il cammino che la Chiesa ha percorso per quasi venti secoli”. Di conseguenza “si dovr\u00e0 cio\u00e8 adottare quella forma di esposizione che pi\u00f9 corrisponda al magistero, la cui indole \u00e8 prevalentemente pastorale” (<\/span><\/span><\/span>AAS<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a054 (1962), pp. 791-792 [p. 1101.1103]).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>N\u00e9 sar\u00e0 da noi negletta l\u2019importante questione concernente l\u2019unit\u00e0 di tutti coloro che credono in Cristo e vogliono far parte della sua Chiesa, che Tu, Giovanni, hai indicato come la casa paterna aperta a tutti; sicch\u00e9 la seconda parte che celebreremo del Concilio Ecumenico, da te indetto e incominciato, segua fedelmente la via da te segnata, e possa raggiungere quei fini che hai desiderato con ardentissimi aneliti.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Quali sono il principio, la via e lo scopo del presente Concilio<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3.1.<\/b><\/span>\u00a0Riprendiamo dunque, Venerabili Fratelli, il cammino iniziato. Ma questo evidente proposito muove il Nostro spirito a considerare un\u2019altra cosa, che \u00e8 di cos\u00ec grave importanza e cos\u00ec eminente da obbligarCi a comunicarvela, anche se tutta questa assemblea ne \u00e8 gi\u00e0 informata e come inondata dalla sua luce.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Da dove prender\u00e0 l\u2019avvio, Venerabili Fratelli, il nostro cammino? E poi che via si dovr\u00e0 seguire, se pi\u00f9 che alle ragioni appena esposte guardiamo alle leggi divine, alle quali si deve obbedire? Infine, quale traguardo si dovr\u00e0 prestabilire al nostro percorso? Tale meta, finch\u00e9 ci troviamo qui sulla terra, pur dovendosi adattare ai tempi ed alle situazioni di questa vita mortale, tuttavia deve mirare al fine supremo degli uomini, al quale bisogner\u00e0 che approdiamo dopo questo pellegrinaggio terrestre.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3<\/b><\/span><\/span><\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Queste tre domande, che all\u2019intelletto sono cos\u00ec elementari ma sono della massima gravit\u00e0, hanno un\u2019unica risposta, che abbiamo ritenuto di doverci ribadire in quest\u2019ora solenne e in quest\u2019assemblea e proclamare al mondo intero: che cio\u00e8 Cristo, diciamo Cristo, \u00e8 il nostro principio, Cristo \u00e8 la nostra guida e la nostra via, Cristo \u00e8 la nostra speranza e la nostra meta.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Abbia pienamente presente questo Concilio Ecumenico tale vincolo, unico e molteplice, fisso e stimolante, arcano e manifesto, stretto e soavissimo, con il quale noi siamo congiunti a Ges\u00f9 Cristo, con il quale questa Chiesa santa e viva, che siamo noi, si unisce a Cristo, dal quale veniamo, per il quale viviamo ed al quale aneliamo. Questa nostra assemblea qui radunata non brilli d\u2019altra luce se non di Cristo, che \u00e8 la luce del mondo; i nostri animi non cerchino altra verit\u00e0 se non la parola del Signore, che \u00e8 il nostro unico maestro; non preoccupiamoci d\u2019altro se non di obbedire ai suoi precetti con una sottomissione fedele in tutto; non ci sostenga altra fiducia se non quella che corrobora la nostra flebile debolezza, perch\u00e9 si fonda sulle sue parole: “Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo” (<\/span><\/span><\/span>Mt<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a028,20).\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Fossimo Noi capaci di alzare al Signore Nostro Ges\u00f9 Cristo, in quest\u2019ora storica, una voce degna di lui! Facciamo qui nostre le parole della Sacra Liturgia: “Riconosciamo solo te, o Cristo; – con mente pura e semplice – ti chiediamo piangendo e cantando: – Ascolta le nostre invocazioni!” (<\/span><\/span><\/span>Breviario Romano<\/i><\/span><\/span><\/span>, Inno alle Lodi del mercoled\u00ec [nella\u00a0<\/span><\/span><\/span>Liturgia delle Ore<\/i><\/span><\/span><\/span>, alla I e III settimana del Salterio, con modifiche]). Nel pronunciare queste parole, davanti ai nostri occhi attoniti e trepidanti sembra stagliarsi Ges\u00f9 stesso, imponente di quella grandiosa maest\u00e0 di cui rifulge il Pantocrator nelle vostre Basiliche, Venerabili Fratelli delle Chiese Orientali, ed anche in quelle occidentali. Noi sembriamo quasi rappresentare la parte del nostro Predecessore Onorio III che adora Cristo, come \u00e8 raffigurato con splendido mosaico nell\u2019abside della Basilica di San Paolo fuori le Mura. Quel Pontefice, di proporzioni minuscole e con il corpo quasi annichilito prostrato a terra, bacia i piedi di Cristo, che, dominando con la mole gigantesca, ammantato di maest\u00e0 come un regale maestro, presiede e benedice la moltitudine radunata nella Basilica, che \u00e8 la Chiesa. E questa scena Ci sembra essere riprodotta, non gi\u00e0 in un\u2019immagine dipinta sul muro con linee e colori, ma reale, in questa nostra assemblea, che riconosce Cristo come principio e sorgente da cui provengono la Redenzione umana e la Chiesa; che similmente riconosce la Chiesa come emanazione terrestre e misteriosa e prolungamento dello stesso Cristo; sicch\u00e9 \u00e8 come se gli occhi della nostra mente fossero sfiorati da quella visione dell\u2019Apocalisse che l\u2019Apostolo Giovanni descrive con queste parole: “Mi mostr\u00f2 poi un fiume d\u2019acqua viva, limpida come cristallo, che scaturiva dal trono di Dio e dell\u2019Agnello” (<\/span><\/span><\/span>Ap<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a022,1).\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>A Noi sembra assai opportuno che questo Concilio prenda l\u2019avvio da quell\u2019immagine, meglio ancora da questa mistica celebrazione. Questa celebrazione infatti proclama che il Signore Nostro Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il Verbo incarnato, Figlio di Dio e Figlio dell\u2019uomo, Redentore del mondo, cio\u00e8 speranza del genere umano e suo unico Maestro, Pastore, Pane di vita, nostro Pontefice e nostra Vittima, unico Mediatore tra Dio e gli uomini, Salvatore della terra, che sar\u00e0 Re nei secoli eterni; e questa medesima celebrazione dichiara che noi siamo divinamente chiamati da Cristo, siamo suoi discepoli, apostoli, testimoni, ministri, rappresentanti; e insieme agli altri fedeli sue membra vive, che confluiscono in quell\u2019immenso ed unico Corpo mistico che egli, per mezzo della fede e dei sacramenti, si edifica continuamente nelle generazioni umane; parliamo della sua Chiesa, che \u00e8 societ\u00e0 spirituale e visibile, fraterna e gerarchica, temporale nel presente, ma un giorno permanente in eterno.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Venerabili Fratelli, se consideriamo con attenzione ci\u00f2 che \u00e8 della massima importanza, cio\u00e8 che Cristo \u00e8 il nostro Creatore e il nostro Capo, non visibile con gli occhi ma vero, e che noi riceviamo tutto da lui, tanto che con lui diventiamo il “Cristo totale”, del quale leggiamo in Sant\u2019Agostino e del quale \u00e8 pervasa tutta la dottrina sulla Chiesa, senza dubbio allora appariranno evidenti gli scopi primari di questo Concilio: i quali scopi, per brevit\u00e0 e chiarezza, riassumeremo in quattro punti, che sono: la definizione o, se si preferisce, la coscienza di Chiesa, la sua riforma, la ricomposizione dell\u2019unit\u00e0 tra tutti i cristiani e il dialogo della Chiesa con gli uomini contemporanei.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Definire pi\u00f9 precisamente il concetto di Chiesa<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4.1.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span>Prima di tutto non c\u2019\u00e8 dubbio che la Chiesa desidera, anzi \u00e8 forzata dalla necessit\u00e0 e dal dovere a dare finalmente una completa definizione di se stessa. Noi tutti conosciamo perfettamente le bellissime immagini con cui nelle Sacre Scritture viene descritta la natura della Chiesa; essa in diversi passi viene chiamata edificio di Cristo, casa di Dio, tempio e dimora di Dio, e il suo popolo gregge, vigna, campo, citt\u00e0, e infine Sposa di Cristo e suo mistico Corpo. L\u2019abbondanza di queste affascinanti figurazioni fu la causa per cui la Chiesa, mossa dalla considerazione di esse, si riconoscesse come societ\u00e0 costituita su questa terra, visibile, dotata di una sacra gerarchia, e contemporaneamente animata all\u2019interno da una potenza misteriosa. Con l\u2019eminente Enciclica del Nostro Predecessore Pio XII, che comincia\u00a0<\/span><\/span><\/span>Mystici Corporis<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a>, si sono realizzate in parte le aspirazioni della Chiesa di esprimere una dottrina esauriente di se stessa, ma d\u2019altra parte l\u2019ha sollecitata ancor pi\u00f9 vigorosamente a dare di s\u00e9 una definizione specifica e sufficientemente completa. Il Concilio Ecumenico Vaticano I si era dapprima proposto tale argomento, ad esaminare il quale personalit\u00e0 autorevoli, sia dentro che fuori i confini della Chiesa, erano spinte da parecchie cause esterne: gli sviluppi della vita sociale, per i quali si caratterizzava la cultura di allora; l\u2019aumento delle relazioni tra gli uomini; il bisogno di giudicare le diverse denominazioni cristiane secondo la vera ed univoca nozione contenuta nella divina rivelazione; ed altre simili.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Non c\u2019\u00e8 da meravigliarsi se, trascorsi quasi venti secoli dopo che \u00e8 stata fondata la religione di Cristo, e dopo tanti progressi registrati ovunque dalla Chiesa cattolica e dalle altre comunit\u00e0 religiose che prendono nome da Cristo e sono dette Chiese, nessuna meraviglia, si diceva, se la nozione vera, suprema e completa di Chiesa, quale Cristo l\u2019ha fondata e gli Apostoli cominciarono ad edificare, ha ancora bisogno di una definizione pi\u00f9 accurata. La Chiesa \u00e8 un mistero, cio\u00e8 una realt\u00e0 arcana che \u00e8 profondamente impregnata di presenza divina, e perci\u00f2 \u00e8 di natura tale da autorizzare indagini nuove e sempre pi\u00f9 intense di se stessa.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>La mente umana per sua natura progredisce pensando e scoprendo. Da alcune verit\u00e0 che percepisce con le esperienze sale a concepire cognizioni pi\u00f9 rilevanti ed elevate per entit\u00e0 e metodo. Dalle altre verit\u00e0 ne deduce dialetticamente altre; e quando si sofferma ad analizzare una realt\u00e0 molteplice e garantita da una certezza fondamentale, considera l\u2019uno o l\u2019altro dei suoi aspetti; cos\u00ec che si esplica quel lavoro dell\u2019animo che indaga, del quale riferisce la storia del genere umano.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Ci sembra sia venuto ora il tempo nel quale si debba pi\u00f9 profondamente esaminare, riordinare, esprimere la verit\u00e0 sulla Chiesa di Cristo, forse non con quei solenni enunciati che sono detti definizioni dogmatiche, ma piuttosto facendo uso di dichiarazioni in cui con un magistero pi\u00f9 chiaro e autorevole la Chiesa si pronuncia su ci\u00f2 che pensa di se stessa.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>La coscienza della Chiesa si autochiarisce, aderendo con incrollabile fedelt\u00e0 alle parole e alle affermazioni di Cristo, recependo con riverente rispetto i sicuri insegnamenti della Sacra Tradizione, assecondando l\u2019illuminazione interiore dello Spirito Santo, che ora sembra chiedere questo alla Chiesa, che con tutte le forze cerchi di far capire a tutti gli uomini che cosa essa sia.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Pensiamo che si avveri questo augurio: che in questo Concilio Ecumenico lo Spirito di verit\u00e0 effonda la luce pi\u00f9 radiosa sui sacri Ordini della Chiesa docente e suggerisca la dottrina pi\u00f9 evidente sulla natura di detta Chiesa, e si verifichi cos\u00ec che la Sposa di Cristo cerchi in lui il suo modello e, mossa dall\u2019ardentissimo amore per lui, si sforzi di scoprire la propria forma, cio\u00e8 la bellezza che egli vuole che rifulga nella sua Chiesa.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Per questo l\u2019argomento principale che verr\u00e0 proposto in questa seconda sessione del Concilio Ecumenico riguarder\u00e0 la Chiesa. Sar\u00e0 dunque ben studiata la sua natura intima, per poterne trarre una definizione compatibile con il linguaggio umano, affinch\u00e9 sia pi\u00f9 profondamente esposta la vera e primaria costituzione della Chiesa e appaia pi\u00f9 chiara la sua missione differenziata e salvifica.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>La speculazione filosofica ne pu\u00f2 ricavare imponenti riflessioni del tutto giustificate, che siano vagliate con attenta considerazione anche dai Fratelli separati, perch\u00e9 tali spiegazioni, come speriamo con ardente desiderio, anche a loro indicheranno pi\u00f9 agevolmente la strada verso la realizzazione dell\u2019unit\u00e0 di consensi.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Tra i vari e diversi problemi dei quali si discuter\u00e0 nel Concilio, primo sar\u00e0 quello che riguarda voi, come Vescovi della Chiesa di Dio. Non esitiamo ad assicurarvi che Noi attendiamo con grande speranza e sincera fiducia tale dibattito. In pratica, salve restando le dichiarazioni dogmatiche del Concilio Ecumenico Vaticano I riguardanti il Romano Pontefice, si dovr\u00e0 approfondire la dottrina sull\u2019Episcopato, sui suoi compiti e sui suoi rapporti con Pietro. Ci saranno perci\u00f2 esposti i criteri a cui attenerCi nell\u2019adempiere la nostra mansione apostolica. Questa funzione universale, bench\u00e9 sia stata dotata da Cristo della pienezza e di una adeguata autorit\u00e0 di potere, sapete per\u00f2 che potr\u00e0 accrescersi di maggiori capacit\u00e0 di aiuto e di collaborazione se gli amati e venerabili Fratelli nell\u2019Episcopato presteranno a Noi una collaborazione pi\u00f9 valida e pi\u00f9 consapevole dell\u2019incarico assunto, in modi e forme opportunamente da stabilire\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Dopo che tale dottrina sar\u00e0 stata precisata, seguir\u00e0 a quella chiarificazione l\u2019altro capitolo, che verte sulla composizione del Corpo visibile e mistico di Cristo, che \u00e8 la Chiesa militante e pellegrina sulla terra, cio\u00e8 i sacerdoti, i religiosi, i fedeli, e cos\u00ec pure i Fratelli da noi divisi, che sono anch\u2019essi chiamati ad aderirvi pienamente.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

11<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>A nessuno sfugge di quale importanza e valore sar\u00e0 quest\u2019impegno teologico del Concilio, dal quale la Chiesa pu\u00f2 ricavare la coscienza di s\u00e9, ossia del suo vigore, della sua luce, della sua gioia e della sua santit\u00e0. Voglia Dio esaudire queste Nostre speranze!\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il rinnovamento della Chiesa cattolica<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5.1.<\/b><\/span>\u00a0Queste speranze si estendono ad un altro scopo primario del Concilio che celebriamo: ed \u00e8 quello che vien detto il rinnovamento della Chiesa.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>A Nostro parere, questo rinnovamento deve partire dalla cognizione del rapporto con cui la Chiesa \u00e8 legata a Cristo. Come abbiamo detto, la Chiesa vuole ricercare la sua immagine in Cristo. Se dopo questo confronto avr\u00e0 notato qualche ombra, qualche difetto nel suo volto, nella sua veste nuziale, che cosa dovr\u00e0 fare spontaneamente e coraggiosamente? Com\u2019\u00e8 ovvio, questa ricerca non avr\u00e0 altro scopo che rinnovare se stessa, correggersi, riportarsi a quella conformit\u00e0 al suo divino modello, che per suo principale dovere \u00e8 tenuta ad emulare.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Ricordiamoci delle parole di Cristo, che egli pronunzi\u00f2 nella preghiera sacerdotale, quando incombevano su di lui gli ultimi tormenti e la morte: “Per loro io consacro me stesso, perch\u00e9 siano anch\u2019essi consacrati nella verit\u00e0” (<\/span><\/span><\/span>Gv<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a017,19).\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Il Concilio Ecumenico Vaticano II – questa \u00e8 la Nostra opinione – deve applicare e seguire quella stessa direttiva di vita che Cristo ha voluto. Soltanto allora, quando il lavoro di santificazione interiore sar\u00e0 stato compiuto, la Chiesa potr\u00e0 mostrare il suo volto al mondo intero, dicendo queste parole: Chi vede me, vede il Cristo, cos\u00ec come il divin Redentore aveva detto di s\u00e9: “Chi ha visto me ha visto il Padre” (<\/span><\/span><\/span>Gv<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a014,9).\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Sotto questo aspetto il Concilio Ecumenico \u00e8 da considerarsi come una nuova primavera, che risveglia in seno alla Chiesa energie e possibilit\u00e0 immense quasi latenti degli animi. \u00c8 infatti proposito del Concilio, come chiaramente appare, che tanto le ricchezze interiori della Chiesa che le norme con le quali sono regolate le sue istituzioni canoniche e le forme rituali ritornino al loro primitivo vigore. Questo Concilio universale mira cio\u00e8 a far s\u00ec che la Chiesa accentui quell\u2019incantevole perfezione e santit\u00e0 che solo l\u2019imitazione di Ges\u00f9 Cristo e l\u2019unione mistica con lui per mezzo dello Spirito Santo possono conferirle.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Il Concilio si richiama indubbiamente ad un rinnovamento pi\u00f9 florido della Chiesa. Per\u00f2 bisogna stare attenti che qualcuno dal fatto che affermiamo e desideriamo queste cose giudichi che Noi ammettiamo che in questi nostri tempi la Chiesa possa essere accusata di avere violato in un ambito cos\u00ec importante l\u2019intenzione del suo Fondatore. Al contrario, l\u2019aver constatato con pi\u00f9 chiarezza la sua fedelt\u00e0 a Cristo quanto alle cose essenziali la riempie di gioia riconoscente e sommessa e le infonde alacrit\u00e0 e applicazione nel cancellare le macchie proprie dell\u2019umana debolezza. Il rinnovamento al quale pensa il Concilio non deve dunque consistere nel sovvertire la vita attuale della Chiesa, n\u00e9 nel rompere con le sue tradizioni in ci\u00f2 che \u00e8 essenziale e venerando, ma piuttosto nel rispettare queste tradizioni, liberandole dalle forme caduche e distorte, e nel volerle rendere autentiche e feconde.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Non disse forse Ges\u00f9 ai suoi discepoli: “Io sono la vera vite e il Padre mio \u00e8 il vignaiolo. Ogni tralcio che in me non porta frutto lo toglie, e ogni tralcio che porta frutto lo pota perch\u00e9 porti pi\u00f9 frutto” (<\/span><\/span><\/span>Gv<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a015,1-2)? Queste parole del Vangelo sono pi\u00f9 che sufficienti ad illustrare i punti principali del perfezionamento che in questi tempi la Chiesa ricerca e persegue. Il tema del suo perfezionamento tocca la sua vitalit\u00e0 interiore ed esteriore; al Cristo vivo deve corrispondere una Chiesa viva. Se la fede e la carit\u00e0 sono i principi della sua vita, risulta chiaro che non bisogna tralasciare nulla che porti lieta fermezza e nuovo nutrimento alla fede e che renda pi\u00f9 efficiente la cultura e l\u2019educazione cristiana per raggiungere questi obiettivi. Vogliamo dire che non si devono trascurare n\u00e9 lo studio pi\u00f9 assiduo n\u00e9 il culto pi\u00f9 devoto alla verit\u00e0 divina, che vanno senz\u2019altro considerati i fondamenti di questa riforma. Il rispetto della carit\u00e0 avr\u00e0 poi il posto pi\u00f9 onorevole. Dobbiamo quindi aspirare alla “Chiesa della carit\u00e0”, se vogliamo che essa abbia la capacit\u00e0 di rinnovarsi seriamente e – ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 arduo e difficile – trasformare il mondo intero. Inoltre la carit\u00e0, com\u2019\u00e8 noto a tutti, \u00e8 la regina e come la radice delle altre virt\u00f9 cristiane, cio\u00e8 dell\u2019umilt\u00e0, della povert\u00e0, della piet\u00e0, dello spirito di sacrificio, del coraggio nel professare la verit\u00e0, dell\u2019amore nel ricercare la giustizia e delle altre virt\u00f9 che l\u2019uomo nuovo esplica nell\u2019agire.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>In questo il compito del Concilio Ecumenico spazia su campi vastissimi: la sacra Liturgia ne detiene uno, senza dubbio preminente e fiorente di carit\u00e0. Siccome ne \u00e8 stato discusso a lungo e diffusamente nella prima sessione, speriamo che ora essa sia condotta a felicissime conclusioni. Anche negli altri settori l\u2019animo dei Padri sicuramente si applicher\u00e0 con la stessa cura e la stessa diligenza; anche se c\u2019\u00e8 da temere che per la ristrettezza del tempo non tutte le questioni si possano approfondire come richiederebbero, cosicch\u00e9 l\u2019esame di alcune si debba rimandare ad un\u2019altra futura sessione.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0La ricomposizione dell\u2019unit\u00e0 fra tutti i cristiani<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6.1.<\/b><\/span>\u00a0C\u2019\u00e8 un terzo scopo prefissato a questo Concilio dal Nostro Predecessore Giovanni XXIII, che va considerato assolutamente il pi\u00f9 grave nel campo delle entit\u00e0 spirituali; alludiamo allo scopo che riguarda gli “altri cristiani”, cio\u00e8 a quelli che, pur credendo in Cristo, non possiamo – oh gioia a Noi negata! – includere tra coloro che sono congiunti a Noi dal vincolo della perfetta unit\u00e0 di Cristo. Questa unit\u00e0, cui per s\u00e9 essi dovrebbero partecipare in forza del Battesimo, pu\u00f2 essere loro offerta dalla sola Chiesa cattolica, ed \u00e8 da essi desiderata per la sua vincolante necessariet\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Quello che si sta verificando oggi in seno alle comunit\u00e0 cristiane separate da Noi e che si afferma ogni giorno pi\u00f9 dimostra infatti soprattutto due cose: che la Chiesa di Cristo \u00e8 unica e deve essere unica e che quest\u2019unit\u00e0 misteriosa e visibile non pu\u00f2 essere realizzata se non con un\u2019unica fede, se non con la partecipazione agli stessi Sacramenti, se non con la regolare adesione ad un unico ordinamento ecclesiastico, bench\u00e9 si possano ammettere diversit\u00e0 di lingue, riti sacri e usanze tramandate dagli antichi, privilegi locali, correnti in fatto di spiritualit\u00e0, istituzioni legittime, regole di condotta che ciascuno preferisce.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Che cosa deve pensare, come deve comportarsi il Concilio nei confronti di queste cospicue folle di Fratelli da Noi separati e delle possibili variet\u00e0 nell\u2019unit\u00e0? \u00c8 chiaro. Questa convocazione del Concilio \u00e8 eccezionale anche per questo motivo. Almeno nei desideri, nelle preghiere da rivolgere a Dio, nella preparazione, esso anela a quella che chiamano ecumenicit\u00e0 piena ed universale. Oggi arride la speranza, domani forse la realt\u00e0. Mentre chiama, conta, rinchiude nell\u2019ovile di Cristo le pecore che lo costituiscono a titolo debito e giusto, il Concilio apre intanto le porte, alza la voce ed invita con trepidazione tante pecore di Cristo che non sono ancora racchiuse nei recinti dell\u2019unico ovile. Perci\u00f2 \u00e8 proprio di questo Concilio aspettare, confidare, fare in modo che in avvenire molti con animo fraterno partecipino della sua vera ecumenicit\u00e0.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Qui il Nostro discorso si rivolge con rispetto ai delegati delle comunit\u00e0 cristiane separate dalla Chiesa cattolica, da esse mandati perch\u00e9 assistano a queste solenni adunanze in qualit\u00e0, come si dice, di Osservatori.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ci \u00e8 gradito salutarli di cuore.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Li ringraziamo di essere venuti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per mezzo loro inviamo alle venerabili comunit\u00e0 cristiane che essi qui rappresentano un messaggio, interprete del Nostro affetto paterno e fraterno.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>La Nostra voce trema, il Nostro cuore palpita, perch\u00e9 come la loro presente vicinanza Ci causa indicibile conforto e dolcissima speranza, cos\u00ec la loro diuturna separazione rattrista amaramente il Nostro animo.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Se in noi si deve riconoscere qualche colpa per questa separazione, con umile supplica chiediamo perdono a Dio, e chiediamo perdono a quei Fratelli se ritengono di essere stati da noi offesi. Quanto a noi, siamo pronti a perdonare di cuore le offese fatte alla Chiesa cattolica ed a dimenticare il dolore dal quale \u00e8 stata ferita a causa delle prolungate controversie e divisioni.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Voglia il Padre celeste accogliere benignamente questa Nostra dichiarazione e restituire a tutti noi la pace veramente fraterna.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Sussistono, come ben sappiamo, questioni per loro natura gravi e complicate, che si devono studiare, discutere e risolvere. Per la carit\u00e0 di Cristo che ci spinge vorremmo davvero che questo si facesse subito; ma siamo persuasi che si richiedono parecchie condizioni perch\u00e9 queste divergenze possano essere appianate e sciolte, e tali condizioni non sono ancora giunte al punto da permettere di venire a capo del problema. Tuttavia non ci \u00e8 penoso aspettare pazientemente il fausto giorno in cui finalmente si avverer\u00e0 la perfetta riconciliazione.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Vogliamo intanto confermare agli Osservatori che sono qui presenti alcuni principali criteri secondo i quali pensiamo si debba realizzare l\u2019unit\u00e0 ecclesiastica con i Fratelli separati, perch\u00e9 li possano riferire ciascuno alla propria comunit\u00e0 cristiana, ed inoltre perch\u00e9 la Nostra voce giunga anche alle altre venerabili comunit\u00e0 cristiane da Noi separate che hanno respinto il Nostro invito ad intervenire, pur senza il vincolo di un impegno reciproco, a questo Concilio. Bench\u00e9, come crediamo, essi gi\u00e0 conoscano quei criteri, pensiamo che qui si possano con vantaggio ribadire.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Il discorso che stiamo loro rivolgendo \u00e8 assolutamente pacifico e sincero. In esso non si cela nessuna invidia, nessun oscuro calcolo di interesse terreno. Noi, come doveroso, aderiamo del tutto francamente e fermamente alla nostra fede, che crediamo con certezza essere divina. Tuttavia abbiamo la certezza che essa non \u00e8 affatto di impedimento per giungere all\u2019auspicata intesa tra noi e i Fratelli da Noi separati; si tratta infatti della divina verit\u00e0, che \u00e8 principio di unit\u00e0, non di divisione e di separazione. Del resto, non vogliamo che la nostra fede sia un motivo per polemizzare con loro.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

11.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Consideriamo poi con il dovuto rispetto, com\u2019\u00e8 giusto, il patrimonio religioso, ereditato dagli antichi e comune a tutti, che i Fratelli separati hanno conservato ed in parte hanno anche sviluppato. Ben volentieri approviamo gli sforzi di coloro che cercano onestamente di mettere in luce e in onore gli autentici tesori di verit\u00e0 e di vita spirituale di questi Fratelli separati, con l\u2019intento che i rapporti che intercorrono tra noi e loro si cambino in meglio. Abbiamo fiducia che anch\u2019essi, mossi da identica volont\u00e0, vorranno conoscere pi\u00f9 minutamente la nostra dottrina, riscontrare come essa fluisca ragionevolmente dal complesso della divina Rivelazione e vedere di acquisire una conoscenza pi\u00f9 vasta anche della nostra storia e della nostra vita religiosa.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>A parte ci\u00f2, su questo punto piace a Noi, che siamo consci delle gravissime difficolt\u00e0 che ancora si oppongono alla desideratissima unit\u00e0, affermare che Noi riponiamo imploranti la Nostra fiducia in Dio. Per questo continueremo a rivolgergli preghiere e ad operare con tutte le forze per offrire una testimonianza pi\u00f9 evidente di vita cristiana e di carit\u00e0 fraterna. Se poi il risultato non corrisponder\u00e0 alla Nostra speranza ed attesa, ci ricorderemo di queste parole di Cristo, piene di conforto: “Ci\u00f2 che \u00e8 impossibile agli uomini, \u00e8 possibile a Dio” (<\/span><\/span><\/span>Lc<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a018,27).\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dialogo della Chiesa con il mondo contemporaneo<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7.1.<\/b><\/span>\u00a0Da ultimo, \u00e8 stato raccomandato al Concilio di allacciarsi alla comunit\u00e0 umana contemporanea, stabilendo una sorta di ponte. Fatto veramente meraviglioso! Mentre, con l\u2019aiuto dello Spirito Santo, animando sempre pi\u00f9 il suo vigore interiore, la Chiesa si distingue e prende le distanze dalla societ\u00e0 profana da cui \u00e8 circondata, allo stesso tempo si presenta come fermento vivificante e strumento di salvezza della stessa comunit\u00e0 umana, e cos\u00ec pure scopre e corrobora l\u2019impegno missionario a lei assegnato, che \u00e8 un suo dovere capitale, volto ad annunziare con instancabile ardore il Vangelo al genere umano, qualunque sia la sua condizione, secondo il comando ricevuto.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Del resto voi stessi, Venerabili Fratelli, avete provato per esperienza questo prodigio. All\u2019apertura della prima sessione, e come infiammati dal discorso di inaugurazione di Giovanni XXIII, avete immediatamente pensato che fosse vostro compito spalancare, diciamo cos\u00ec, le soglie di quest\u2019assemblea e dalle porte aperte indirizzare subito, a gran voce, un messaggio di saluto, di fraternit\u00e0, di speranza a tutti gli uomini. Atto certamente inconsueto, ma meraviglioso! Il dono della profezia, per cos\u00ec dire, dato alla Chiesa, sembr\u00f2 erompere repentinamente; e come San Pietro il giorno di Pentecoste fu ispirato ad aprire senza indugio la bocca e fare un discorso al popolo, cos\u00ec anche voi non avete voluto trattare per prime le vostre cose, ma quelle che interessavano l\u2019umanit\u00e0, non avete deliberato di parlare tra di voi, ma di rivolgervi agli uomini.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Da questo si deduce, Venerabili Fratelli, che la nota distintiva di questo Concilio \u00e8 la carit\u00e0, ed anche grandissima ed incontenibile, una carit\u00e0 che si cura pi\u00f9 del bene altrui che del suo proprio, dunque dell\u2019amore universale di Cristo!\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Questa carit\u00e0 eleva in tutto il nostro animo. Quando si presenta ai nostri occhi la vita degli uomini com\u2019\u00e8 oggi, avviene spontaneamente che siamo colpiti dalla paura pi\u00f9 che dalla consolazione, dal dolore pi\u00f9 che dalla gioia, e siamo portati pi\u00f9 a tener lontano il pericolo e a condannare gli errori che alla fiducia e all\u2019amicizia.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Bisogna guardare alla realt\u00e0, senza nascondere in nessun modo la ferita che per varie ragioni viene inferta perfino a questo Concilio universale. Siamo forse cos\u00ec ciechi da non vedere molti posti vuoti in quest\u2019assemblea? Dove sono i nostri Fratelli di quelle Nazioni dove \u00e8 stata dichiarata guerra alla Chiesa? E in quale situazione si trova l\u00e0 la Chiesa? Considerando questi fatti, ci sembrano ancor pi\u00f9 gravi se volgiamo la mente a quello che sappiamo, ed ancor pi\u00f9 a quello che non ci \u00e8 dato sapere, della sacra Gerarchia, dei religiosi e delle sacre vergini, e della grande moltitudine di Nostri figli che per la loro incrollabile fedelt\u00e0 a Cristo e alla Chiesa sono sottoposti ad intimidazioni, a vessazioni, a tribolazioni, ad oppressioni. Da quanta tristezza siamo stretti per queste sofferenze, e quanto siamo grandemente addolorati quando constatiamo che in certi territori la libert\u00e0 religiosa, come gli altri fondamentali diritti dell\u2019uomo, sono conculcati dalle ideologie e dai sistemi di coloro che non tollerano opinioni diverse dalle loro quanto a politica, razza, religione di qualsiasi genere. Ci rammarichiamo inoltre che in alcuni luoghi sono tuttora vigenti discriminazioni contro chi volesse professare francamente e liberamente la sua religione. Nel deplorare questi mali per\u00f2, invece che a parole crude, preferiamo ricorrere ancora all\u2019esortazione sincera e franca a coloro su cui ricade la colpa di questo triste stato di cose, affinch\u00e9 smettano finalmente di nutrire animosit\u00e0 ostile senza motivo alla religione cattolica. Gli aderenti alla religione cattolica sono da ritenere cittadini non nemici e infidi, ma anzi onesti e operosi dello stato cui appartengono. Approfittiamo poi di quest\u2019occasione per salutare con grande affetto i cattolici che sono afflitti da dolori a causa della loro fede, e per essi imploriamo con preghiere da Dio particolari consolazioni.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6<\/b><\/span><\/span><\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>N\u00e9 la nostra tristezza finisce qui. Se guardiamo alla famiglia umana, siamo assaliti da immensa apprensione per le molte altre calamit\u00e0 nelle quali si dibatte: soprattutto per l\u2019ateismo, che si \u00e8 introdotto in parte della comunit\u00e0 umana, turbando l\u2019ordine delle cose in ci\u00f2 che tocca la mentalit\u00e0, la morale e la vita sociale, in modo tale che a poco a poco viene accantonata tra gli uomini l\u2019esatta nozione di quell\u2019ordine. Man mano che si fa pi\u00f9 chiara la luce che emana dalla conoscenza della natura, gradatamente – purtroppo – diventa pi\u00f9 nebulosa la conoscenza di Dio e di conseguenza anche la vera cognizione dell\u2019uomo. Quindi, mentre il progresso perfeziona in modo stupefacente le macchine di ogni genere di cui l\u2019uomo fa uso, ogni giorno pi\u00f9 la solitudine, la tristezza, la disperazione invadono il suo animo.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Avremmo molte cose da dire sulle complicate e per tanti versi tristi condizioni degli uomini moderni; ma oggi non \u00e8 il caso di parlarne. Ora, come abbiamo appena detto, il Nostro intimo arde di carit\u00e0, come arde la Chiesa radunata in Concilio. Seguiamo con estrema simpatia questa nostra epoca e le sue varie e contraddittorie manifestazioni, e siamo anche presi dall\u2019incontenibile volont\u00e0 di comunicare agli uomini contemporanei il messaggio di amore, di salvezza e di speranza che Cristo ha portato al mondo: “Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perch\u00e9 il mondo si salvi per mezzo di lui” (<\/span><\/span><\/span>Gv<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a03,17).\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Sappia con certezza il mondo che \u00e8 visto amorevolmente dalla Chiesa, che nutre per esso una sincera ammirazione ed \u00e8 mossa dallo schietto proposito non di dominarlo ma di servirlo, non di disprezzarlo ma di accrescerne la dignit\u00e0, non di condannarlo ma di offrirgli conforto e salvezza.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Da questo Concilio, donde lo sguardo si apre su tutto il mondo, la Chiesa volge gli occhi della sua mente ad alcune categorie di persone. Guarda cio\u00e8 ai poveri, ai bisognosi, agli afflitti, a quelli che sono oppressi dalla fame e dal dolore, che sono tenuti in catene: si rivolge dunque in particolare a quella parte dell\u2019umanit\u00e0 che soffre e piange, perch\u00e9 sa che queste persone le appartengono per diritto evangelico, ed \u00e8 felice di ripetere le medesime parole del Signore: “Venite a me, voi tutti” (<\/span><\/span><\/span>Mt<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a011,28).\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>La Chiesa rivolge poi gli occhi agli uomini di cultura, che sono dediti agli studi letterari, all\u2019osservazione della natura, alle belle arti; la Chiesa ha anch\u2019essi in grande onore, e con immenso interesse intende accogliere le loro esperienze, approvare i frutti del loro ingegno, tutelare la loro libert\u00e0 ed aprire ai loro animi perturbati ed agitati l\u2019accesso alle sfere superiori della parola divina e della divina grazia.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

11.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Guarda ai lavoratori, alla dignit\u00e0 della loro persona e del loro lavoro, alle loro legittime richieste, alla necessit\u00e0, che ancora tanto li affligge, che siano migliorate le loro posizioni sociali e che la loro vita spirituale progredisca; e ancora al compito che si potrebbe loro affidare, da adempiere per\u00f2 con animo retto e cristiano; parliamo della missione di creare un nuovo ordine civile, nel quale gli uomini siano liberi e si sentano fratelli. La Chiesa, Madre e Maestra, \u00e8 con loro.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Guarda ai governanti. Invece dei severi moniti con i quali deve spesso richiamarli, oggi la Chiesa rivolge loro queste parole piene di incoraggiamento e di fiducia: State di buon animo, capi delle Nazioni! Voi potete fornire ai vostri popoli molti dei beni di cui la vita degli uomini abbisogna, cio\u00e8 il pane, l\u2019istruzione, l\u2019ordine, la dignit\u00e0 propria dei figli e dei cittadini concordi; purch\u00e9 per\u00f2 siate coscienti di che cosa \u00e8 l\u2019uomo, cosa che solo la sapienza cristiana pu\u00f2 pienamente insegnarvi. Operando con accordi collettivi secondo la legge della giustizia e dell\u2019amore, voi potete donare la pace, il pi\u00f9 prezioso dei beni, che tutti desiderano tanto ardentemente e la Chiesa tutela e promuove cos\u00ec tenacemente; e cos\u00ec di tutte le popolazioni potete formare una sola nazione. Dio sia con voi!\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

13.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>La Chiesa cattolica guarda anche pi\u00f9 lontano, oltre i confini della famiglia cristiana; infatti, come pu\u00f2 circoscrivere il suo amore entro certi limiti, se deve imitare l\u2019amore di Dio Padre, che elargisce a tutti i suoi doni (Cf.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Mt<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a05,45), ed ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito per la sua salvezza? (Cf.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Gv<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a03,16) Per questo punta i suoi occhi al di l\u00e0 delle comunit\u00e0 cristiane e vede le altre religioni che conservano il concetto e la nozione di un Dio unico, creatore, provvido, sommo e trascendente la natura delle cose; che praticano il culto di Dio con atti di sincera piet\u00e0 e che derivano da queste usanze e credenze i principi della vita morale e sociale.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

14.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>In queste religioni la Chiesa cattolica nota certamente, e non senza dolore, lacune, deficienze ed errori; tuttavia non pu\u00f2 fare a meno di indirizzare il suo pensiero anche ad esse, per assicurarle che la religione cattolica giudica con doverosa stima ci\u00f2 che di vero, di buono e di onesto si trova in esse; e poi per ricordare che, in quanto difende validissimamente – come richiedono l\u2019esigenza e il dovere della civilt\u00e0 – i diritti di Dio sugli uomini, essa \u00e8 in prima linea per difendere tra gli uomini di questo tempo il senso religioso e il culto di Dio.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

15.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>La Chiesa guarda infine agli altri e immensi campi dell\u2019attivit\u00e0 umana: dove cio\u00e8 crescono le nuove generazioni dei giovani, accese dal desiderio di vivere e di emergere; dove le nuove nazioni acquistano coscienza dei propri diritti, della libert\u00e0 e delle istituzioni civili; dove innumerevoli uomini soffrono la solitudine, pur vivendo nel tumulto di una comunit\u00e0 umana che non riesce a trasmettere ai loro animi una parola di salvezza. A ciascuno di tutti questi la Chiesa dirige la sua voce piena di speranza, ed augura e offre a tutti la luce della verit\u00e0, della vita e della salvezza, perch\u00e9 Dio “vuole che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verit\u00e0” (<\/span><\/span><\/span>1Tm<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a02,4).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Venerabili Fratelli,<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

16<\/b><\/span>.\u00a0<\/span><\/span>La missione a noi affidata di comunicare la salvezza \u00e8 grande e grave. Per compierla pi\u00f9 degnamente siamo adesso riuniti insieme in questa solenne assemblea. La concordia dei nostri animi, ferma e fraterna, ci guidi e ci corrobori. Sia a noi propizia la comunione con la Chiesa celeste; ci assistano i Santi del Cielo che sono venerati con particolare devozione nelle diverse diocesi e nelle congregazioni religiose; ci assistano gli Angeli e tutti i Santi e specialmente i Santi Pietro e Paolo, San Giovanni Battista e in modo particolarissimo San Giuseppe, che \u00e8 stato dichiarato Patrono di questo Concilio. Vegli su di noi, porgendoci un aiuto materno ed efficace, la beatissima Vergine Maria, che invochiamo con ardentissime preghiere; Cristo presieda; e tutto sia diretto a gloria di Dio, ad onore della Santissima Trinit\u00e0, la cui benedizione osiamo impartire a tutti voi, nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo (<\/span><\/span>AAS<\/i><\/span><\/span>\u00a055 (1963), pp. 841-859. [Quanto segue \u00e8 ripreso da AAS 55 (1963), p. 859; l\u2019edizione ufficiale lo tralascia]).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

17.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Rivolgiamo il Nostro cordiale saluto anche ai cristiani della tradizione orientale con quella lingua greca che fu la lingua dei primi concili ecumenici e dei grandi Padri e Dottori della Chiesa: Basilio Magno, Gregorio Nisseno, Gregorio il Teologo, Giovanni Crisostomo, Cirillo d\u2019Alessandria, Giovanni Damasceno e tanti altri che illuminarono tutta quanta l\u2019ecumene e sono rimasti una gloria per il pensiero cristiano.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

18<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Fratelli delle sante Chiese d\u2019Oriente, preghiamo e lavoriamo per la gloria di Dio e per la dilatazione del suo regno nella fede e nell\u2019amore.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

19.<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span>Salutiamo anche i cristiani dei popoli slavi e li assicuriamo del Nostro desiderio di pregare e lavorare per la gloria di Dio e la diffusione del suo regno nella fede e nell\u2019amore.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paolo VI, appena eletto, pronunci\u00f2 questo grande discorso all’inizio della II Sessione del Concilio Vaticano II. Egli stesso lo intese come “programma del suo pontificato”. Merita una accurata lettura, il giorno dopo la canonizzazione. Vi…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[50],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13256"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13256"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13256\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13260,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13256\/revisions\/13260"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13256"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13256"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}