{"id":12999,"date":"2018-06-20T14:09:35","date_gmt":"2018-06-20T12:09:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=12999"},"modified":"2018-09-10T09:00:06","modified_gmt":"2018-09-10T07:00:06","slug":"lettera-aperta-a-papa-francesco-su-una-questione-importante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/lettera-aperta-a-papa-francesco-su-una-questione-importante\/","title":{"rendered":"Lettera aperta a Papa Francesco su una questione importante"},"content":{"rendered":"

\"Congregation_for_the_Doctrine_of_the_Faith\"<\/a><\/p>\n

Version fran\u00e7aise ici<\/a><\/p>\n

Caro papa Francesco,<\/p>\n

mi permetta di scriverle per un suggerimento, che andrebbe nella direzione di favorire, cos\u00ec mi sembra, la sua preoccupazione di guidare la nostra Chiesa su vie sempre pi\u00f9 evangeliche. Si tratterebbe di destinare il Palazzo monumentale, attualmente occupato dalla Congregazione per la Dottrina della Fede, all\u2019accoglienza dei poveri, delle famiglie di migranti e di altri senzatetto.<\/p>\n

Data la posizione un po\u2019 decentrata di questo edificio rispetto alla Citt\u00e0 del Vaticano, penso che potrebbe essere facilmente isolato dagli altri edifici, visto che l\u2019ingresso \u00e8 reso possibile dal portale che si affaccia sull\u2019attuale piazza del Sant’Uffizio, da dove si pu\u00f2 raggiungere facilmente la citt\u00e0. Inoltre, come lei sa, l\u2019edificio ospita gi\u00e0 una mensa popolare all\u2019angolo della piazza, tenuta, credo, dalle suore di Madre Teresa. Se lei prendesse una simile decisione, credo che l\u2019ammirazione che susciterebbe nel mondo spingerebbe ricche fondazioni filantropiche a finanziare volentieri il lavoro di trasformazione del Palazzo in un edificio residenziale.<\/p>\n

Mi sembra che questa nuova destinazione d\u2019uso sarebbe un grande segno dell\u2019orientamento evangelico della Chiesa cattolica: una parte della sua sede centrale diventerebbe, come lei dice, un \u201cospedale da campo\u201d e una tale immagine susciterebbe emulazione in altre chiese, dapprima all’interno della Chiesa Cattolica e poi nelle altre.<\/p>\n

Perch\u00e9 questo Palazzo piuttosto che un altro? Perch\u00e9 credo che, come ripeteva spesso un ottimo conoscitore di architettura religiosa recentemente scomparso, il padre Frederic Debuyst, ci sia in ogni spazio un genius loci<\/i>: uno spirito del luogo. Ancor prima che ci si entri, si respira un\u2019atmosfera, che i secoli hanno come iscritta nei muri, e questa condiziona pi\u00f9 o meno profondamente lo stile, il modo, dei quali il lavoro che si svolger\u00e0 al suo interno sar\u00e0 inconsapevolmente impregnato.<\/p>\n

Come sa, caro papa Francesco, \u00e8 soltanto dai tempi di Paolo VI che il dicastero ospitato in questo palazzo \u00e8 chiamato \u201cCongregazione per la dottrina della fede\u201d. Prima si chiamava \u201cSant\u2019Uffizio dell\u2019Inquisizione romana\u201d. Si parlava anche di \u201cSupremo Tribunale dell\u2019Inquisizione\u201d. Era l\u00ec per fermare gli errori prima che diventassero eresie e per giudicare i fautori di queste deviazioni: l\u2019aspetto dottrinale era unito a un aspetto legale con una sfumatura di giurisdizione penale. La Congregazione era, per destinazione, anti-protestante, anti-moderna, anti-ebraica, anti-religioni, anti-novit\u00e0: in una parola \u201canti\u201d qualsiasi cosa che potesse far deviare la Chiesa da una \u201cverit\u00e0\u201d considerata come consolidata una volta per tutte e contro la quale i devianti erano facilmente sospettati di malafede e di orgoglio.<\/p>\n

Senza dubbio la mentalit\u00e0 \u00e8 un po\u2019 cambiata, ma forse non cos\u00ec in profondit\u00e0. Perch\u00e9 dietro di essa vi \u00e8 una lunga tradizione filosofica di ispirazione neoplatonica sulla natura, il luogo e i detentori della Verit\u00e0, come anche una tradizione (cristiana?) sull\u2019uomo come pi\u00f9 cattivo che buono, macchiato dal peccato originale e bisognoso di essere ricondotto, anche con la coercizione, alla verit\u00e0 della fede (non oso dire: del Vangelo), dato che l\u2019inferno \u00e8 pi\u00f9 popolato del paradiso e occorre salvare le anime.<\/p>\n

Ora, un\u2019analisi imparziale dei testi recenti o delle decisioni della Congregazione indubbiamente dimostrerebbe che il genius loci<\/i> del Palazzo talvolta \u00e8 purtroppo ancora al lavoro, anche se in forme diverse rispetto al passato.<\/p>\n

Credo, caro Papa Francesco, che la soppressione di questa Congregazione rappresenterebbe anche un richiamo alle chiese particolari e alle conferenze episcopali: innanzitutto ad ascoltare davvero tutti i cristiani di queste chiese, al fine di cogliere il loro senso della fede sul tema in questione, e quindi a sentirsi sinodalmente responsabili della carit\u00e0, della speranza e della fede che vivono in queste comunit\u00e0, senza scaricare tutto, pi\u00f9 o meno consapevolmente, in caso di difficolt\u00e0, sul nunzio apostolico o su una congregazione romana.<\/p>\n

L\u2019unanimit\u00e0 senza residui non fa parte di un programma umano di deliberazioni: si trova solo nei regimi totalitari dominati da personalit\u00e0 tiranniche. Al contrario, arrivare a una maggioranza qualificata \u00e8 un successo umano che ha un valore, e adeguarcisi \u00e8 un atto di saggezza e umilt\u00e0. Tanto pi\u00f9 che una verit\u00e0 cos\u00ec raggiunta lascia intatto il dovere dell\u2019interpretazione e del discernimento. Se un accordo necessario risultasse davvero impossibile, un inviato del papa (\u201clegato papale\u201d, si diceva una volta) potrebbe giungere per tentare una mediazione.<\/p>\n

Credo dunque che oggi non ci sia pi\u00f9 bisogno di un dicastero specializzato, tanto pi\u00f9 che la Santa Sede dispone di istituzioni dotate di uno spirito aperto, che non intendono definire nulla ma sono alla ricerca di una verit\u00e0 utile: il Pontificio Consiglio per la Cultura, la Commissione Teologica Internazionale, le Pontificie Accademie… Sarebbe anche un\u2019occasione per dare nuovo valore e forza alle facolt\u00e0 teologiche che in passato erano normalmente consultate e ora lo sono appena. Al contrario, il mondo e la Chiesa hanno bisogno che, anche all\u2019interno dello Stato simbolico del Vaticano, ci sia un luogo in cui i poveri siano accolti con rispetto ed efficacia e in cui siano ascoltati e compresi.<\/p>\n

Un giorno, molto tempo fa, a fr\u00e8re Roger, il fondatore di Taiz\u00e9, che gli chiedeva di pubblicare un testo fortemente profetico sull\u2019ecumenismo, il cardinale Ottaviani umilmente rispose: \u201cIl Papa \u00e8 il Padre, il Sant\u2019Uffizio \u00e8 la polizia (sic<\/i>). Non si pu\u00f2 chiedere un messaggio profetico al Sant\u2019Uffizio, bens\u00ec al papa\u201d. [1]<\/a><\/p>\n

Bene, caro papa Francesco, visto che \u00e8 possibile chiedere al papa un gesto profetico, glielo chiedo filialmente: le domando di trasformare l\u2019ufficio di polizia in uno spazio di accoglienza per i poveri.<\/p>\n

Prego per lei, come spesso chiede, il ch\u00e9 mi consente di scriverle con la pace del cuore. Mi perdoni se questo intervento le sembrer\u00e0 inopportuno. Le assicuro la mia gratitudine per tutto ci\u00f2 che fa e che ci aiuta a vivere.<\/p>\n

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[1]<\/a> Sabine Laplane, Fr\u00e8re Roger, de Taiz\u00e9<\/i>, Paris, 2015,\u00a0 p. 185<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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