{"id":12928,"date":"2018-06-11T13:58:06","date_gmt":"2018-06-11T11:58:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=12928"},"modified":"2018-09-10T09:00:51","modified_gmt":"2018-09-10T07:00:51","slug":"12928","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/12928\/","title":{"rendered":"Unanimit\u00e0"},"content":{"rendered":"

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Version fran\u00e7aise ici<\/a><\/strong><\/p>\n

La conferenza episcopale tedesca non ha raggiunto l\u2019unanimit\u00e0 sulla questione dell\u2019ammissione alla comunione di un coniuge cristiano non cattolico durante la messa di matrimonio.<\/span><\/p>\n

Mi chiedo se non ci sia qualche incomprensione sulla parola \u201cunanimit\u00e0\u201d. Unanimit\u00e0 significa forse accordo di tutti i membri di un gruppo, senza eccezioni, sulla risoluzione finale da adottare a riguardo di un determinato argomento? Una tale unanimit\u00e0 \u00e8 davvero possibile? Faccio fatica a crederlo.<\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 che \u00e8 possibile fare \u00e8 un chiarimento teorico per assicurarsi che si stia parlando della stessa cosa, e un riavvicinamento pratico per proporre una decisione che sia accettabile per tutti. Ora un simile sforzo, che ci si pu\u00f2 aspettare che sia fatto per il bene dell’unit\u00e0, non potr\u00e0 mai, a mio parere, ottenere l\u2019approvazione di tutti senza eccezioni.<\/span><\/p>\n

Ecco perch\u00e9 sarei incline a pensare che la regola dei due terzi dei voti positivi sia una buona garanzia di unanimit\u00e0. Ora, sulla questione sollevata in Germania, i due terzi sono stati raggiunti. Non mi sembra ragionevole aspettarsi molto di pi\u00f9.<\/span><\/p>\n

Se papa Francesco, a cui \u00e8 stata presentata la questione, la rinvia alla conferenza episcopale chiedendo l’unanimit\u00e0, questo non significa forse: alla maggioranza, \u201ccontrollate che il testo non possa essere un po\u2019 migliorato\u201d e, alla minoranza, \u201calla fine del percorso votate il testo\u201d? Ci\u00f2 detto, la votazione finale non raccoglier\u00e0 certamente tutti i consensi in termini assoluti, ma tutti i votanti avranno tanto la soddisfazione di aver agito secondo la propria coscienza quanto l\u2019umilt\u00e0 di pensare che sia lo Spirito di Dio che soffia in questa direzione. Non ci saranno n\u00e9 vincitori n\u00e9 vinti.<\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 che la Regola di San Benedetto dice a questo proposito \u201cl\u2019obbedienza nelle cose impossibili\u201d (c. 68) potrebbe, credo vantaggiosamente, valere nelle deliberazioni episcopali: affrontare le domande in uno spirito di dolcezza e obbedienza; presentare i propr\u00ee argomenti con pazienza, senza orgoglio, senza uno spirito di resistenza o contraddizione; e quando la decisione \u00e8 presa, pensare che sia la cosa giusta e, fidandosi dell’aiuto di Dio, farla propria nella carit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Meglio cos\u00ec, a mio modesto parere, che ricorrere all\u2019autorit\u00e0 superiore \u2013 la quale non ha partecipato al dibattito e ha meno familiarit\u00e0 con la situazione concreta \u2013 allo scopo di imporre definitivamente a tutti ci\u00f2 che forse non \u00e8 altro che la \u201cvolont\u00e0 propria\u201d di alcune individualit\u00e0.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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