{"id":12869,"date":"2018-05-26T18:28:03","date_gmt":"2018-05-26T16:28:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=12869"},"modified":"2018-05-26T18:30:20","modified_gmt":"2018-05-26T16:30:20","slug":"come-va-la-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/come-va-la-chiesa\/","title":{"rendered":"Come va la Chiesa?"},"content":{"rendered":"

Version fran\u00e7aise\u00a0ici<\/a><\/p>\n

Riflettendo sulla questione \u00abcome va la Chiesa?\u00bb, mi dicevo in questi giorni che essa va come \u00e8 sempre andata. La risurrezione di Ges\u00f9 ha provocato diverse reazioni: la reazione farisaica dura, ne \u00e8 icona Saulo prima della conversione, che perseguita la \u00abnuova via\u00bb. La reazione giudeo-cristiana, secondo la quale la risurrezione di Ges\u00f9, che viene dopo il suo insegnamento, sottolinea la continuit\u00e0 tra lui e ci\u00f2 che lo aveva preceduto; la circoncisione e la preghiera al Tempio fanno parte del quadro; Giacomo ne \u00e8 l’icona. La reazione cristiana (dal nome dato al movimento di Ges\u00f9 nella citt\u00e0 pagana di Antiochia): la circoncisione non \u00e8 pi\u00f9 necessaria e il battesimo \u00e8 sufficiente; la liturgia rimane probabilmente la stessa all’inizio, ma prende una certa libert\u00e0, cosa che le permetter\u00e0 di sopravvivere dopo la distruzione del Tempio nel 70; ne sono icone Pietro e Paolo: entrambi del resto hanno avuto bisogno di un’esperienza forte dello Spirito, il primo grazie alla domanda del centurione Cornelio, il secondo atterrato dalla visione sulla via di Damasco. Pietro \u00e8 pi\u00f9 misurato e cerca l’unanimit\u00e0 (lo si vede nell’episodio di Antiochia, in cui sembra rifiutare di condividere il pasto con i cristiani provenienti dal paganesimo). Paolo \u00e8 pi\u00f9 drastico: considera come spazzatura ci\u00f2 che aveva vissuto prima della conversione, si difende contro gli attacchi degli ebrei, nonch\u00e9 dei giudeo-cristiani, ma deve anche battersi contro le derive di certi pagano-cristiani, tentati dalla gnosi, gli amalgami, i riti pagani. Le lettere indirizzate dall’autore dell’Apocalisse alle sette Chiese dell’Asia ci manifestano anch’esse, gi\u00e0 dal tempo apostolico, da una parte una grande fedelt\u00e0, dall’altra derive e allentamenti vari. Quando si considera tutto questo, si percepisce la portata ecclesiale delle parole di Paolo sulla diversit\u00e0 dei carismi e il primato concreto della carit\u00e0.<\/p>\n

Credo che queste quattro icone si ritrovino, si siano forse sempre ritrovate, nella vita della Chiesa. Per semplicit\u00e0, si pu\u00f2 dire che, dopo un periodo che va dal Concilio di Trento alla morte di Pio XII passando per il Concilio Vaticano I, in cui la Chiesa si era costituita come \u00absociet\u00e0 perfetta\u00bb, ben strutturata e chiusa, in conflitto con gli ambienti politici e culturali ostili, \u00e8 venuto il Concilio Vaticano II. Questo \u00e8 stato in linea di principio riconosciuto da tutti i cristiani, ma rapidamente si \u00e8 posta la questione della sua interpretazione e della sua attuazione. C’\u00e8 stato allora il rifiuto, fino allo scisma, per conservare la forma di Chiesa precedente \u2013 e questo pu\u00f2 far pensare a \u00abSaulo\u00bb. C’\u00e8 stata l’ermeneutica della continuit\u00e0, che ha accettato un aggiornamento limitato, un necessario \u00abtogliere la polvere\u00bb, ma che lascia in vigore il pi\u00f9 possibile il cristianesimo tridentino, si rammarica dell’aggiornamento liturgico, considerato come rottura dannosa, e conserva o restaura le forme cultuali e pastorali antiche: questo \u00e8 \u00abGiacomo\u00bb. C’\u00e8 stata, si direbbe in maggioranza, l’accettazione generosa del Concilio, la messa in atto della riforma liturgica, uno sforzo di uscita culturale e pastorale da ci\u00f2 che era nel periodo precedente chiusura eccessiva, un rinnovamento del pensiero e l’apertura ecumenica: questo \u00e8 \u00abPaolo\u00bb. Questa interpretazione aperta si \u00e8 per\u00f2 scontrata con varie difficolt\u00e0, credo per due ragioni principali. Da una parte, la Chiesa precedente non aveva per nulla visto sopraggiungere o accettato ci\u00f2 che si delineava di novit\u00e0 prima del Concilio: si \u00e8 passati senza transizione da una chiusura eccessiva ad un’apertura a 360 gradi, \u00e8 stato brutale, e si \u00e8 talvolta passati da un estremo all’altro! Dall’altra parte, c’\u00e8 stata la tentazione di nuove gnosi, delle ideologie, di orientamenti politico-sociali pericolosi per la fede e minacciosi per l’uomo. \u00abPietro\u00bb \u00e8 allora intervenuto, cercando, in maniera pi\u00f9 o meno felice e coerente, come si suol dire, di \u00absalvare capra e cavoli\u00bb: di proclamare la validit\u00e0 del Concilio e di gestirla in un quadro ecclesialmente e culturalmente difficile.<\/p>\n

A che punto siamo oggi? Mi sembra che \u00abGiacomo\u00bb abbia prevalso in questi ultimi anni. Con Papa Francesco, \u00abPaolo\u00bb torna un po’, ma le resistenze sono grandi e pare che la Chiesa sia divisa piuttosto in profondit\u00e0, in un mondo che non lo \u00e8 di meno, e su una terra diventata fragile. Per conservare la speranza, possiamo ricordarci che l’esperienza della Risurrezione non \u00e8 stata sufficiente agli apostoli per rendersi conto della novit\u00e0 portata da Ges\u00f9: c’\u00e8 stato bisogno, per Pietro come per Paolo, di un’esperienza mistica folgorante. E anche quest’ultima non ha risolto tutti i problemi. Possiamo sperare che lo Spirito non venga a mancare alla Chiesa, non perch\u00e9 si realizzi l’unanimit\u00e0, ma perch\u00e9 l’impulso del Concilio finisca per conquistare gli spiriti attraverso un lavoro discreto ma profondo.<\/p>\n

A volte, penso alla parola di Ges\u00f9: \u00abQuando il figlio dell’uomo verr\u00e0, trover\u00e0 ancora la fede sulla terra?\u00bb \u2013 da commentare con quest’altra: \u00abI giorni della tribolazione saranno abbreviati a causa degli eletti\u00bb. Pu\u00f2 anche darsi che sia il clima che costringer\u00e0 Dio a intervenire, prima che la terra non sia diventata inabitabile!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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