{"id":12617,"date":"2018-02-18T19:00:11","date_gmt":"2018-02-18T18:00:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=12617"},"modified":"2018-02-20T12:11:01","modified_gmt":"2018-02-20T11:11:01","slug":"nuova-teologia-eucaristica-5-perche-una-nuova-teologia-eucaristica-gh-lafont","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/nuova-teologia-eucaristica-5-perche-una-nuova-teologia-eucaristica-gh-lafont\/","title":{"rendered":"Nuova teologia eucaristica (\/5): Perch\u00e9 una “nuova” teologia eucaristica? (Gh. Lafont -\/1)"},"content":{"rendered":"

\"lafont\"<\/a><\/p>\n

Da qualche giorno (13 febbraio) ha compiuto 90 anni. Eppure, nel leggerlo, lo si sente giovane, nuovo, fresco, curioso, creativo, libero. Nel panorama della ricerca cattolica intorno alla eucaristia, Gh. Lafont rappresenta, da molti decenni, un punto di riferimento. Lo abbiamo interpellato e ha risposto con la solita generosit\u00e0, inviando due testi, che inaugurano un percorso di riflessione nuova intorno alla eucaristia. Presento qui la traduzione del primo breve testo, programmatico e generale. Si tratta di una sintesi mirabile, che pone a tema precisamente la esigenza di una “nuova” teologia eucaristica. Questione che l’autore risolve attraverso la correlazione tra “tre ordines” – evangelico, liturgico e politico – con cui viene ripresa anche la eredit\u00e0 del Concilio Vaticano II e delle sue tre costituzioni LG, SC e GS, alla luce di DV. Ma \u00e8 solo l’inizio di un ragionamento che si svilupper\u00e0 in successivi e preziosi interventi. Ringrazio di cuore P. Ghilain, gli auguro una ancora lunga e fruttuosa giovinezza e offro in traduzione il suo primo testo.<\/em><\/p>\n

Perch\u00e9 una \u201cnuova\u201d teologia eucaristica?<\/b><\/p>\n

Come pu\u00f2 esserci una \u201cnuova\u201d teologia eucaristica? Perch\u00e9 la verit\u00e0 della Rivelazione \u00e8 sempre in anticipo rispetto a noi. Ci sono e ci saranno sempre esperienze nuove, concetti nuovi, organizzazioni inedite di un contenuto di fede che nessun discorso pu\u00f2 esaurire.<\/p>\n

Spontaneamente, io penserei che la nuova teologia eucaristica potrebbe situarsi all’interno di un riavvicinamento inedito, nuovo, tra i tre aspetti della comunit\u00e0 degli uomini: comunit\u00e0 evangelica<\/i>, comunit\u00e0 liturgica<\/i> e comunit\u00e0 politica<\/i>.<\/p>\n

La comunit\u00e0 evangelica<\/i> \u00e8 formata dalla Parola di Dio, il Vangelo che \u00e8 stato annunciato e realizzato da Ges\u00f9 Cristo in rapporto con la Legge, i profeti e la sapienza di Israele. Questa comunit\u00e0 mette sempre pi\u00f9 e sempre meglio in pratica la Legge del Regno, cio\u00e8 la piena carit\u00e0 verso Dio, verso gli altri e verso se stessi (Mc 12, 29-31). Per fare ci\u00f2, essa raccoglie nel corso del tempo il dono promesso dal Cristo: lo Spirito che procede dal Padre (Gv 16,8ss) e introduce nella intelligenza e nella pratica delle cose di Dio. Lo Spirito stesso agisce ancora mediante i doni (carismi) che permettono una vita evangelica secondo un ordine (in greco taxis<\/i>). Questi carismi determinano dei campi di responsabilit\u00e0 e una autorit\u00e0 generale, quella della \u201cpresidenza\u201d, che li organizza in vista della crescita del corpo evangelico.<\/p>\n

La comunit\u00e0 liturgica<\/i> \u00e8 quella che trascende il tempo e, proprio per questo, dona al tempo il suo senso; essa fa memoria dell\u2019\u201dinizio\u201d, ossia della morte e risurrezione del Cristo, e della \u201cfine\u201d, quando, in Cristo, Dio sar\u00e0 tutto in tutti (1Cor 15,28); essa mette in opera il dono che le \u00e8 stato fatto dal Cristo nella Cena (1Cor 11, 22-26), quello del suo Corpo e del suo Sangue nell\u2019atto perfetto d\u2019amore. E\u2019 quindi una comunit\u00e0 simbolica, animata da un racconto che evoca il Mistero del Cristo articolato su gesti concreti, che rendono presenti e transfigurano gli ultimi atti dell\u2019esistenza umana: donare e ricevere la vita, a livello del nutrimento, del sacrificio e della sessualit\u00e0. La comunit\u00e0 liturgica, proprio perch\u00e9 \u00e8 \u201cprotologica\u201d ed \u201cescatologica\u201d, non \u00e8 continuamente nel tempo: essa vi interviene secondo il suo ritmo proprio. Essa costituisce anche un \u201cordine\u201d, una taxis, <\/i>al fine di poter illuminare e trasfigurare il tempo: essa rivela al tempo il suo senso assoluto e scandisce le tappe della sua storia.<\/p>\n

La comunit\u00e0 politica<\/i>, infine, ingloba una realt\u00e0 pi\u00f9 ampia della comunit\u00e0 cristiana, nel senso che non \u00e8 definita dalla rivelazione del Vangelo n\u00e9 dalla misteriosa presenza dell\u2019Origine e della Fine. Essa gestisce le relazioni umane in se stesse, sulla terra degli uomini; corrisponde al dono della creazione: \u201ccrescete, moltiplicatevi, dominate…\u201d (Gn 1, 26-27). Si sviluppa, con progressi e regressi legati al suo sviluppo, ai suoi arretramenti, alle felici scoperte e alle svolte drammatiche. Anch\u2019essa \u00e8 sempre alla ricerca di un ordine, di una taxis<\/i>.<\/p>\n

Ordine della Carit\u00e0, animato dallo Spirito, ordine del Mistero, ricevuto da Cristo, ordine della Libert\u00e0, immagine di Dio creatore. Sono comunit\u00e0 che si corrispondono. Sorge sempre di nuovo il problema della loro articolazione, avendo ciascuna una propria realt\u00e0, che non \u00e8 n\u00e9 identica alle altre, n\u00e9 separata dalle altre, mentre la gestione della loro comunicazione \u00e8 sempre di nuovo da pensare e da mettere in pratica.<\/p>\n

Insomma, ci\u00f2 di cui si tratta \u00e8 di riprendere senza posa e in maniera viva l\u2019interpretazione delle tre grandi costituzioni del Vaticano II: Lumen Gentium, Sacrosanctum Concilium e Gaudium et Spes; <\/i>si tratta <\/i>di ripensare in modo originale la distinzione e la comunicazione tra questi tre ordini della esistenza umana, sotto la luce sempre presente del fondamento: la Rivelazione di Dio, Dei Verbum<\/i>.<\/p>\n

Io penso che questo compito, al quale tutti si dedicano dopo la fine del Concilio Vaticano II, in modo pi\u00f9 o meno profetico o classico, deve continuare oggi e proprio in questa prospettiva pu\u00f2 essere cercata una \u201cnuova teologia eucaristica\u201d.<\/p>\n

Per un tale lavoro occorre trovare un punto di partenza. Io propongo di cercarlo mediante una rilettura del racconto delle origini, nel libro della Genesi, da 1 a 3. (\u00a0\/1,\u00a0 a seguire<\/i>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da qualche giorno (13 febbraio) ha compiuto 90 anni. Eppure, nel leggerlo, lo si sente giovane, nuovo, fresco, curioso, creativo, libero. Nel panorama della ricerca cattolica intorno alla eucaristia, Gh. Lafont rappresenta, da molti decenni,…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[50],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12617"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12617"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12617\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12633,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12617\/revisions\/12633"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}