{"id":12394,"date":"2017-11-23T14:48:19","date_gmt":"2017-11-23T13:48:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=12394"},"modified":"2018-09-10T09:03:01","modified_gmt":"2018-09-10T07:03:01","slug":"un-dieu-qui-surprend","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/un-dieu-qui-surprend\/","title":{"rendered":"Un Dieu qui surprend"},"content":{"rendered":"

Traduzione italiana qui<\/span><\/a><\/p>\n

La conf\u00e9rence de Raniero La Valle \u00e0 Assise le 28 ao\u00fbt 2017 \u00ab\u00a0Un Dieu surprenant\u00a0\u00bb ne va sans doute pas tarder \u2013 en tout cas je l\u2019esp\u00e8re \u2013 \u00e0 faire le tour du monde. Elle est d\u00e9j\u00e0 accessible en fran\u00e7ais.<\/p>\n

Je voudrais \u00e9crire ici quelque chose en contrepoint \u00e0 cette interpr\u00e9tation qui va loin, de l\u2019av\u00e8nement\/\u00e9v\u00e9nement de Fran\u00e7ois pour le monde et pour l\u2019Eglise.<\/p>\n

Il appara\u00eet clairement en effet qu\u2019une ligne proph\u00e9tique continue peut \u00eatre trac\u00e9e depuis l\u2019allocution d\u2019ouverture du Concile Vatican II Gaudet Mater Ecclesia<\/i> jusqu\u2019\u00e0 la bulle d\u2019indiction de l\u2019ann\u00e9e de la mis\u00e9ricorde Misericordiae<\/i> Vultus<\/i>. Raniero La Valle rel\u00e8ve certains documents et \u00e9v\u00e9nements qui ont jalonn\u00e9 cette p\u00e9riode de soixante ans dont l\u2019ensemble manifeste une vision \u00ab\u00a0in\u00e9dite\u00a0\u00bb de la foi et de la t\u00e2che chr\u00e9tiennes. On pourrait dire\u00a0: une d\u00e9couverte in\u00e9dite du salut.<\/p>\n

Les deux papes, Jean et Fran\u00e7ois, ont rompu avec la mauvaise conscience, la lamentation r\u00e9p\u00e9titive sur la faute et l\u2019erreur, le jugement n\u00e9gatif sur le monde pr\u00e9sent, l\u2019interpr\u00e9tation principalement sanglante de la R\u00e9demption etc., et ils ont ramen\u00e9 l\u2019attention sur la Paix dans nos terres (Pacem in terris<\/i>) et la ressource infinie de l\u2019Evangile (Evangelii Gaudium<\/i>).<\/p>\n

Raniero La Valle souligne que, des enfants morts sans bapt\u00eame jusqu\u2019aux plus \u00e9loign\u00e9s de la foi ou aux plus grands des p\u00e9cheurs, le magist\u00e8re de l\u2019Eglise per\u00e7oit aujourd\u2019hui que l\u2019Evangile est pour tous, atteint tous, sauve tous.<\/p>\n

On pourrait souligner que cette approche ouverte est celle que les plus chr\u00e9tiens les plus lucides de notre temps ont reconnue et v\u00e9cue\u00a0: je cite quelques noms comme ils me viennent \u00e0 l\u2019esprit\u00a0: Dietrich Bonhoeffer, Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus, Madeleine Delbrel, Maurice Zundel, Roger Schutz\u2026 L\u00e0 derri\u00e8re ou plut\u00f4t l\u00e0 devant, il y a surtout une nouvelle perception de Dieu lui-m\u00eame, une sorte de d\u00e9voilement consenti \u00e0 notre\u00a0 \u00e9poque de la v\u00e9rit\u00e9 depuis toujours r\u00e9v\u00e9l\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu est Amour\u00a0\u00bb, c\u2019est son Nom\u00a0; il y a une nouvelle intelligence de ce que dit en v\u00e9rit\u00e9 ce mot.<\/p>\n

Il s\u2019agit l\u00e0 v\u00e9ritablement d\u2019une proph\u00e9tie, ne proph\u00e9tie, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une parole (au sens le plus complet du mot) sugg\u00e9r\u00e9e par l\u2019Esprit \u00e0 ces hommes et ces femmes, qui indique un discernement, donne une orientation, met en route le c\u0153ur et l\u2019intelligence de ceux qui \u00e9coutent afin qu\u2019advienne davantage le R\u00e8gne de Dieu. Une telle parole correspond \u00e0 la situation pr\u00e9sente et l\u2019infl\u00e9chit dans le bon sens. J\u2019aimerais la r\u00e9sumer avec une formule\u00a0: nous sommes invit<\/i>\u00e9s \u00e0 penser et \u00e0 pratiquer <\/i>Humanit\u00e9 avant m<\/i>\u00eame de penser et pratiquer <\/i>Eglise.<\/p>\n

Aux num\u00e9ros 13 \u00e0 16 la constitution Lumen Gentium<\/i> parle de la catholicit\u00e9 du Peuple de Dieu, qui inclut finalement tout le monde \u00e0 des degr\u00e9s divers, ce qui invite sans doute \u00e0 une d\u00e9marche d\u2019abord globale\u00a0: le peuple des aim\u00e9s de Dieu, avec des ressources humaines et spirituelles diverses \u00e0 mettre en \u0153uvre, \u00ab\u00a0en cherchant plut\u00f4t ce qui unit que ce qui divise\u00a0\u00bb (testament de Jean XXIII). Dans cette universalit\u00e9, l\u2019Eglise, elle aussi dans ses diversit\u00e9s, a re\u00e7u la connaissance de J\u00e9sus-Christ, de l\u2019Evangile, du Sens ultime. Sa m\u00e9diation, dira-t-on, n\u2019a pas son pareil\u00a0; elle offre la lumi\u00e8re et la force de l\u2019Esprit, pour autant qu\u2019elle la reconna\u00eet en elle-m\u00eame, mais aussi ailleurs. Elle t\u00e9moigne de ce qu\u2019elle a re\u00e7u, mais elle \u00e9coute aussi.<\/p>\n

Il y encore proph\u00e9tie, parce que ce que nos proph\u00e8tes annoncent n\u2019est pas seulement un donn\u00e9, mais c\u2019est aussi et en m\u00eame temps une t\u00e2che. Fran\u00e7ois est lucide sur le c\u00f4t\u00e9 n\u00e9gatif de ce monde et la peur, disons m\u00eame la terreur de ce qui semble advenir in\u00e9luctablement\u00a0: la ruine de la \u00ab\u00a0maison commune\u00a0\u00bb et de ses habitants.<\/p>\n

Mais justement, cela n\u2019est pas in\u00e9luctable et il est aussi proph\u00e9tis\u00e9 que, si tout le monde s\u2019y met, chacun \u00e0 sa place et selon sa mesure, les semences de justice et de v\u00e9rit\u00e9 peuvent germer et, de fait, germent. La proph\u00e9tie ne cache pas les p\u00e9rils mais, ancr\u00e9e sur l\u2019esp\u00e9rance du salut, elle met en marche.<\/p>\n

A ce sujet, il y a une constance dans la parole du pape Fran\u00e7ois\u00a0: au d\u00e9part, la pri\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019humble recours \u00e0 Dieu, qui, pour les chr\u00e9tiens, est insertion sacramentelle dans le Christ et construction du Corps (liturgie)\u00a0; ensuite le rassemblement avec d\u2019autres hommes l\u00e0 o\u00f9 on est (\u00e0 la fois t\u00e9moignage r\u00e9ciproque et communion), pour l\u2019action qu\u2019on peut mener en communion et en collaboration avec tous, sp\u00e9cialement les plus pauvres (diaconie).<\/p>\n

Fran\u00e7ois insiste sur le fait que la petitesse de tout un chacun n\u2019est pas un obstacle. Reli\u00e9e \u00e0 tous, elle est une force. C\u2019est parce que la proph\u00e9tie nous donne le salut en abondance qu\u2019elle nous met en route sans faiblir.<\/p>\n

Une difficult\u00e9 vient de ce que toute proph\u00e9tie, du fait qu\u2019elle ouvre des perspectives neuves, d\u00e9place l\u2019institution, en elle-m\u00eame bonne et utile dans un contexte pr\u00e9c\u00e9dent, mais qui ne peut pas demeurer telle quelle sous la lumi\u00e8re et la force du souffle nouveau.<\/p>\n

Ici se profile le pharisa\u00efsme. Celui-ci n\u2019est pas, en un premier temps, r\u00e9pr\u00e9hensible. Il est d\u2019abord l\u2019attachement spontan\u00e9 \u00e0 ce qui a fait ses preuves dans le pass\u00e9, refus de se mouvoir avant d\u2019avoir compris o\u00f9 on nous propose d\u2019aller, r\u00e9sistance aussi \u00e0 ce qui para\u00eet contraire \u00e0 des valeurs essentielles qui ont longuement fait leurs preuves jusque dans un pass\u00e9 r\u00e9cent. Cependant, la r\u00e9ticence, lorsqu\u2019elle se durcit et se joint \u00e0 des passions cach\u00e9es et \u00e0 des motifs moins avouables, devient culpabilit\u00e9, et celle-ci est sans doute plus forte lorsqu\u2019elle est le fait de personnes haut plac\u00e9es et influentes.<\/p>\n

On ne peut pas nier que, dans les soixante ans couverts par RLV dans sa conf\u00e9rence, il y ait eu des incompr\u00e9hensions, des retours en arri\u00e8re, des refus d\u00e9termin\u00e9s, et que, \u00e0 l\u2019heure qu\u2019il est, nous ne savons pas quelle direction aura le dessus\u00a0: de la proph\u00e9tie ou de la \u00ab\u00a0tradition\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans son allocution \u00e0 la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale fran\u00e7aise au mois d\u2019octobre, l\u2019archev\u00eaque de Paris, cardinal Vingt-Trois, s\u2019inqui\u00e9tait de ce que, dans le contexte s\u00e9cularis\u00e9 et d\u00e9christianis\u00e9 de la France, il discerne quelque tendance \u00e0 penser et \u00e0 pr\u00e9server une \u00ab\u00a0Eglise de purs\u00a0\u00bb, davantage d\u00e9fensive et close que largement et \u00e0 la fois pauvrement \u00e9vang\u00e9lisatrice. Or, dans l\u2019Evangile, \u00ab\u00a0pur\u00a0\u00bb est connexe de \u00ab\u00a0pharisien\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0purs\u00a0\u00bb ont eu, dans un premier temps, raison de J\u00e9sus alors qu\u2019ils croyaient et d\u00e9siraient sauver le juda\u00efsme.<\/p>\n

Ne faut-il pas aujourd\u2019hui, humblement et fermement, choisir notre camp, et faire nos petits pas en suivant nos proph\u00e8tes\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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