{"id":12074,"date":"2017-07-23T19:21:56","date_gmt":"2017-07-23T17:21:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=12074"},"modified":"2017-07-23T19:24:33","modified_gmt":"2017-07-23T17:24:33","slug":"perche-lucetta-scaraffia-ha-dimenticato-mary-collins","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/perche-lucetta-scaraffia-ha-dimenticato-mary-collins\/","title":{"rendered":"Perch\u00e9 Lucetta Scaraffia ha dimenticato Marie Collins?"},"content":{"rendered":"

\u00a0 \"pedofily\"<\/a><\/h1>\n

Le dimissioni di Marie Collins dalla Commissione vaticana che si occupa di combattere la pedofilia nella Chiesa ha sollevato alcuni mesi fa un giusto scalpore. Anche il Segretario di Stato Parolin l\u2019aveva definita allora \u201cUn modo per scuotere l\u2019albero\u201d. Ma Lucetta Scaraffia sembra essersene dimenticata. Scrivendo venerd\u00ec scorso il suo articolo sull\u2019Osservatore Romano ha cancellato tutto come se nulla fosse, e si \u00e8 impalcata contro i media, che userebbero due pesi e due misure quando parlano di \u201cviolenze da parte di militari\u201d o di \u201cviolenze da parte di preti\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Di fronte a queste gravi amnesie, occorre mettere in luce, ancora una volta, come vi sia una connessione decisiva tra \u201criforma della Chiesa\u201d e \u201ccura per le procedure\u201d. Marie Collins aveva colto con molta lucidit\u00e0 una contraddizione tra \u201caffermazioni di principio\u201d e \u201cprassi acquisite\u201d. Questa osservazione, che ritengo del tutto preziosa, ci permette di ampliare il discorso e valutare, alla luce di questo episodio \u2013 alla luce del coraggio della Collins e della amnesia della Scaraffia – l\u2019impatto complesso che le riforme di papa Francesco hanno sul piano della \u201crecezione ufficiale\u201d. La reazione della Collins, riguardando un tema delicato come la \u201clotta alla pedofilia\u201d, ha ottenuto immediatamente un risalto e un interesse particolare. Riforma della Chiesa non \u00e8 solo \u201criforma della mentalit\u00e0\u201d, ma \u201criforma delle procedure\u201d. Significa che la Chiesa accetta di rispondere in tribunale per i propri reati e non si trincera dietro il silenzio irresponsabile.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Marie Collins \u00e8 giustamente preoccupata per una Chiesa che non risponde. Lucetta Scaraffia si preoccupa invece per la diversa reazione che i media riservano quanto le violenze scoppiano in una caserma o in una scuola \u201claica\u201d, e quando invece sono commesse in un Seminario o in una Scuola diocesana cattolica. Ma questa differenza \u00e8 proprio la giustificazione della diversa reazione. Non vi \u00e8 nulla di peggio che fare il contrario di quello che si predica: una caserma non \u00e8 giustificata dalla carit\u00e0, ma dalla difesa e dalla tutela dell\u2019ordine pubblico. Se un Seminario o una Scuola di giovani coristi si giustifica per ideali ben pi\u00f9 alti, cade molto pi\u00f9 fragorosamente quando contraddice se stessa. Dicevano gli antichi, con saggezza: corruptio optimi, pessima.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dunque, la questione sollevata da Marie Collins \u2013 e rimossa dalla Scaraffia – va molto al di l\u00e0 della pur importante lotta alla pedofilia nella Chiesa. Ed \u00e8 proprio questo che sfugge allo sguardo di una osservatrice distratta come Lucetta Scaraffia. La questione riguarda un deficit strutturale della Chiesa cattolica contemporanea, che Francesco ha messo in chiara luce e rispetto a cui ha chiesto con grande forza un cambiamento strutturale. L\u2019esercizio della violenza sui minori non \u00e8 anzitutto un problema morale, ma una questione di esercizio autoreferenziale della autorit\u00e0, che cancella i diritti dei terzi. Nel senso che non ne percepisce la esistenza e ne rimuove la consistenza. E qui si deve fare una doppia considerazione, che aiuta a comprendere meglio anche le diverse resistenze al pontificato e al suo slancio riformatore. Il pontificato di Francesco lavora anzitutto su questo punto: contesta frontalmente la autoreferenzialit\u00e0, che \u00e8 la vera radice della distorsione formativa e relazionale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Di fronte a questo ci sono due reazioni. Da un lato vi \u00e8 il numero di coloro che si oppongono apertamente e contenutisticamente alla Riforma, difendendo spregiudicatamente ogni forma di potere autoreferenziale. E trovano tutti i mezzi, procedurali o meno, per ostacolare il cambiamento e la conversione della Chiesa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma vi \u00e8 anche un certo numero di soggetti \u2013 a diversi livelli della gerarchia e anche ben sistemati nei giornali \u201camici\u201d \u2013 che sono disposti a recepire a parole tutti i contenuti nuovi, ma lo fanno senza alcuna elasticit\u00e0 sul piano delle procedure. Non essere autoreferenziali non \u00e8 questione di intenzione, \u00e8 questione di \u201cprassi\u201d. Lamentarsi per il fatto che le violenze nelle caserme non sono trattate dai media come quelle nelle canoniche \u00e8 una forma di analfabetismo procedurale. Il fatto che una simile ingenuit\u00e0 sia stata scritta sull\u2019organo ufficiale della Santa Sede la dice lunga sulla mancanza di chiarezza \u2013 o sulla nostalgia \u2013 che continua a resistere nei cuori inariditi e nelle menti ristrette.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

E non \u00e8 un caso che a presiedere la Commissione che si occupa di questa materia sia propria l\u2019Arcivescovo di Boston: chiunque abbia visto \u201cIl caso Spotlight\u201d – che a Boston \u00e8 ambientato – sa di cosa si tratta e ha capito che dietro ai casi di \u201cpedofilia\u201d vi \u00e8 sempre anzitutto un problema di comprensione del ruolo della autorit\u00e0 della Chiesa \u2013 e dell\u2019immaginario clericale – in rapporto ai diritti dei giovani battezzati e alla parit\u00e0 di trattamento in campo civile. La \u201cpedofilia clericale\u201d \u00e8 \u2013 in una certa misura e senza alcun generico automatismo \u2013 una conseguenza del deficit formativo e relazionale che la struttura ecclesiale talora \u201cimpone\u201d ai propri futuri ministri. La prima riforma non riguarda i tribunali che perseguono i reati, ma i luoghi formativi che prevengono queste distorsioni delle relazioni e queste perverse soddisfazioni della libidine. Le quali sono reati per tutti coloro che le commettono, ma sono scandali quando riguardano chi annuncia in modo radicale ed esistenziale la salvezza e la comunione riservata ad ogni uomo e ad ogni donna. Lamentarsi, di fronte a tutto questo, dei media,<\/i> che userebbero \u201cdue pesi e due misure\u201d, assomiglia molto al capriccio di un bambino viziato che vede rompersi il giocattolo preferito: quello di una Chiesa autoreferenziale e che non risponde a nessuno di quello che fa. Nel pestare i piedi capricciosamente la Scaraffia sapeva bene di compiacere anche qualche cardinale ancora influente. Ma questo non le ha impedito di perdere ogni autorevolezza nel presentarsi come interprete del “nuovo corso”: qui appare solo come voce attardata a difendere l’ancien r\u00e9gime<\/em>.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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