{"id":11463,"date":"2017-01-19T17:18:03","date_gmt":"2017-01-19T16:18:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=11463"},"modified":"2017-01-19T17:18:03","modified_gmt":"2017-01-19T16:18:03","slug":"meglio-napoleone-il-discernimento-impossibile-per-liturgiam-authenticam-e-summorum-pontificum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/meglio-napoleone-il-discernimento-impossibile-per-liturgiam-authenticam-e-summorum-pontificum\/","title":{"rendered":"Meglio Napoleone: il discernimento impossibile per Liturgiam Authenticam e Summorum Pontificum"},"content":{"rendered":"

\"napoleo\"<\/a><\/p>\n

Le discussioni di questi giorni, che intrecciano questioni liturgiche e questioni familiari, portano alla luce una questione delicata, che tuttavia merita di essere considerata con grande attenzione.<\/p>\n

Le resistenze dei 4 cardinali e di alcuni vescovi alla recezione di AL non riguardano semplicemente la materia matrimoniale o familiare, ma toccano profondamente il modo di considerare l\u2019esercizio della autorit\u00e0<\/b>. Ci\u00f2 che di AL alcuni soggetti non riescono a comprendere \u00e8 che, nel discernimento, venga attribuita una autorit\u00e0 non solo alla legge oggettiva, ma anche alla esperienza e alla coscienza di \u201csoggetti\u201d – vescovi, parroci e sposi \u2013 diversi dal \u201cmagistero papale\u201d. Questo, evidentemente, modifica un modello di pensiero e di azione che, tra fine ottocento e primi novecento, e soprattutto a partire dal Codice del 17, ha cercato di tradurre tutto il Magistero in legge oggettiva e tutta la “canonistica” in “diritto canonico”. Alla luce di questo modello di comprensione, ogni concessione ad \u201caltre autorit\u00e0\u201d, diverse dalla legge oggettiva, diventa concessione insopportabile al relativismo, perdita di tradizione, rinnegamento di identit\u00e0.<\/p>\n

In campo liturgico, invece, abbiamo conosciuto negli ultimi 15 anni una evoluzione inversa. Tanto sul piano della traduzione \u2013 dal 2001 \u2013 quanto sul piano dell\u2019utilizzo del V<\/i>etus <\/i>O<\/i>rdo<\/i> \u2013 dal 2007 \u2013 si \u00e8 preferito avocare alla autorit\u00e0 centrale ogni decisione, cercando di sottrarre ogni discernimento ai Vescovi e ai presbiteri.<\/p>\n

Si \u00e8 preferito creare una \u201clegge oggettiva\u201d della traduzione e della articolazione tra NO e VO, per sottrarre discrezionalit\u00e0 e discernimento alla periferia, attribuendo ogni autorit\u00e0 rispettivamente alla Congregazioe del Culto e alla Commissione Ecclesia Dei<\/i>.<\/p>\n

Cos\u00ec, con una operazione di centralizzazione senza precedenti, si \u00e8 cre<\/b>a<\/b>to <\/b>e alimentato <\/b>un doppio mito: quello della \u201ctraduzione letterale\u201d e quello di una capillare presenza di \u201ctradizionalisti\u201d<\/b>. Senza ascoltare pi\u00f9 il discernimento locale dei Vescovi nell\u2019ambito delle traduzione e delle opportunit\u00e0 di celebrare secondo il VO, si \u00e8 preferito costruire il mito di una pura fedelt\u00e0 al latino e di un parallelismo universale tra VO e NO.<\/p>\n

Mi chiedo: da dove viene questa volont\u00e0 accentratrice? Viene da Napoleone e dall\u2019ideale di una \u201clegge universale e astratta\u201d applicabile ad ogni caso<\/b>. Cos\u00ec scopriamo che la paura del discernimento, cos\u00ec tipica delle reazioni preoccupate verso AL, non \u00e8 altro che un \u201ccondizionamento antimodernistico\u201d, che aspira a combattere il moderno con le sue stesse armi. La vera tradizione, per\u00f2, non \u00e8 quella. Vera tradizione \u00e8 esercitare la autorit\u00e0 riconoscendo la realt\u00e0 non come occasione per la applicazione di una norma generale, ma come luogo di manifestazione della verit\u00e0. La verit\u00e0 non \u00e8 nella legge generale, ma nel realt\u00e0 concreta. Sia pure con una comprensibile fatica, AL ha riscoperto la vera tradizione in campo familiare. Sembra che sia venuto il momento di ritrovare il gusto della tradizione anche in liturgia: riconsegnando alle conferenze episcopali una vera autorit\u00e0 sulle traduzioni nelle lingue moderne e ai singoli vescovi un efficace discernimento sulla \u201cforma rituale\u201d da impiegare nella comunit\u00e0 celebrante loro affidata.<\/p>\n

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