{"id":11158,"date":"2016-10-22T11:40:01","date_gmt":"2016-10-22T09:40:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=11158"},"modified":"2016-10-22T11:40:23","modified_gmt":"2016-10-22T09:40:23","slug":"le-pape-et-loecumenisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/le-pape-et-loecumenisme\/","title":{"rendered":"Le pape et l\u2019\u0153cum\u00e9nisme"},"content":{"rendered":"

\"ecumenica2\"<\/a>Au retour de ses deux derniers voyages au Moyen Orient, en juin et en octobre, le pape Fran\u00e7ois a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 par des journalistes sur l\u2019\u0153cum\u00e9nisme\u00a0: \u00e0 propos des divisions entre Eglises d\u2019Occident et d\u2019Orient et \u00e0 l\u2019occasion du cinqui\u00e8me centenaire de la R\u00e9forme o\u00f9 nous arriverons en 2017. Les r\u00e9ponses du pape dans les deux cas sont \u00e9tonnamment similaires, de sorte qu\u2019on a l\u00e0 un bon r\u00e9sum\u00e9 de ce qui lui semble recommandable dans une conjoncture de division confessionnelle.<\/p>\n

Fran\u00e7ois distingue deux cat\u00e9gories de personnes\u00a0: les \u00ab\u00a0th\u00e9ologiens\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0nous, le peuple\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les th\u00e9ologiens, des deux bords, sont\u00a0forts et bons, ils ont de la bonne volont\u00e9\u00a0: qu\u2019ils \u00e9tudient donc, qu\u2019ils cherchent, qu\u2019ils dialoguent. Leur travail est de longue haleine, leur r\u00e9sultat arrivera en dernier, mais le chemin est long, tr\u00e8s long, et le pape semble avoir quelque scepticisme sur l\u2019issue ultime. Dans une de ses r\u00e9ponses, il dit plaisamment\u00a0: \u00ab\u00a0Je connais le jour de l\u2019unit\u00e9 pleine\u2026: le lendemain de la venue du Fils de l\u2019homme\u00a0\u00bb. Nulle part, il ne pr\u00e9cise l\u2019int\u00e9r\u00eat actuel, pr\u00e9sent, de ces rencontres, ni n\u2019entrevoit l\u2019hypoth\u00e8se que ces discussions puissent avoir un impact concret sur la pri\u00e8re et les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

Pour les autres, \u00ab\u00a0nous, le peuple\u00a0\u00bb, le chemin est tout trac\u00e9. Deux choses\u00a0: il faut prier, prier ensemble, prier les uns pour les autres. Ensuite, il faut travailler ensemble, pour les autres\u00a0: les pauvres, les migrants, les pers\u00e9cut\u00e9s, les r\u00e9fugi\u00e9s, les personnes qui souffrent. Il n\u2019est pas dit en quoi cette pri\u00e8re et cette activit\u00e9 communes ont un impact sur l\u2019union des Eglises.<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, \u00ab\u00a0aujourd\u2019hui, l\u2019\u0153cum\u00e9nisme doit se faire en marchant ensemble, en priant les uns pour les autres. Et que les th\u00e9ologiens continuent \u00e0 dialoguer entre eux, \u00e0 \u00e9tudier entre eux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Quelle peut \u00eatre la r\u00e9action d\u2019un th\u00e9ologien au vu de cette \u00ab\u00a0r\u00e9partition des t\u00e2ches\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

S\u2019il accepte d\u2019entrer dans l\u2019ordre des priorit\u00e9s du pape, il verra dans cette invitation \u00e0 l\u2019action une expression du primat de la mis\u00e9ricorde\u00a0: ceux qui se livrent aux \u0153uvres de mis\u00e9ricorde rejoignent le c\u0153ur m\u00eame de Dieu\u00a0: ils entrent en quelque sorte dans la v\u00e9rit\u00e9 et, en ce sens, ils sont un avec les autres. On n\u2019attendait pas du samaritain une profession de soi conforme \u00e0 celle qu\u2019aurait pu \u00e9mettre le pr\u00eatre ou le l\u00e9vite, mais une conformit\u00e9 active \u00e0 la foi, c\u2019est-\u00e0-dire une mise en \u0153uvre concr\u00e8te de la charit\u00e9 mis\u00e9ricordieuse de Dieu. En second lieu, le th\u00e9ologien reconna\u00eetra l\u2019urgence concr\u00e8te dans cet espace o\u00f9 nous sommes\u00a0: de la \u00ab\u00a03e<\/sup> guerre mondiale\u00a0\u00bb, du paup\u00e9risme engendr\u00e9 par une mondialisation \u00e9conomique, des p\u00e9rils mena\u00e7ant la plan\u00e8te etc., et donc d\u2019une \u0153uvre commune des gens de \u00ab\u00a0bonne volont\u00e9\u00a0\u00bb (cette expression revient dans la parole du pape, pour le \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb, mais aussi pour les \u00ab\u00a0th\u00e9ologiens\u00a0\u00bb)\u00a0: au regard d\u2019une telle urgence, les discussions doctrinales ne sont pas au centre du processus d\u2019unit\u00e9. Comme me le disait un mien cousin qui \u00e9tait en Afrique du Sud, et tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Soweto, aux derniers et plus tragiques jours de l\u2019apartheid\u00a0: \u00ab\u00a0Tu sais, quand on est en plein combat, on ne se pr\u00e9occupe pas de la sp\u00e9cificit\u00e9 des d\u00e9nominations chr\u00e9tiennes\u00a0: on fait alliance et on agit\u00a0\u00bb. Le th\u00e9ologien se persuadera encore \u00e0 juste titre que, lorsqu\u2019elles proc\u00e8dent du plus haut responsable de l\u2019Eglise catholique, les initiatives de bienfaisance et l\u2019appel \u00e0 se mettre en mouvement sont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s des commandements de l\u2019Evangile. En ce sens, ils sont \u0153uvre d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, car ils poussent \u00e0 une conversion finalement \u00e9vang\u00e9lique, sinon de la foi, au moins de la vie. Ils rapprochent l\u2019Eglise des hommes et les hommes de l\u2019Eglise, et donc de J\u00e9sus-Christ, si on en croit sainte Jeanne d\u2019Arc\u00a0: \u00ab\u00a0M\u2019est avis que du Christ et de l\u2019Eglise, c\u2019est tout un\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Tout cela dit avec conviction, il me reste un malaise. A entendre le pape Fran\u00e7ois, on n\u2019a pas l\u2019impression que le dialogue th\u00e9ologique puisse avoir le moindre impact concret sur la pri\u00e8re et l\u2019\u0153uvre commune des chr\u00e9tiens. On n\u2019a pas l\u2019impression non plus que le peuple chr\u00e9tien puisse s\u2019int\u00e9resser \u00e0 ce dialogue comme \u00e0 une intention essentielle \u00e0 sa vie. Pourtant, l\u2019\u0153cum\u00e9nisme est n\u00e9 de l\u2019urgence d\u2019une \u00e9vang\u00e9lisation commune, du scandale d\u2019annoncer J\u00e9sus-Christ dans la division, et, s\u2019il a progress\u00e9, c\u2019est tout de m\u00eame en grande partie gr\u00e2ce aux dialogues th\u00e9ologiques mis au service de cette exigence de l\u2019Evangile\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019ils soient un\u00a0\u00bb. Bien des chr\u00e9tiens qui ne sont pas th\u00e9ologiens de profession s\u2019y sont int\u00e9ress\u00e9s et il est \u00e0 souhaiter que le nombre en augmente. D\u2019autre part, il est vrai que l\u2019unit\u00e9 pleine n\u2019arrivera jamais et que la r\u00e9conciliation d\u2019un c\u00f4t\u00e9 peut susciter ou\u00a0radicaliser des divisions de l\u2019autre, mais cela dit il y a un objectif tr\u00e8s concret dans l\u2019effort \u0153cum\u00e9nique\u00a0: la participation commune \u00e0 la table eucharistique. Les Eglises ne sont pas des acad\u00e9mies, mais des communaut\u00e9s\u00a0; on ne cherche pas pour lui-m\u00eame l\u2019accord doctrinal mais pour l\u2019action symbolique qui sous-tend la pri\u00e8re et les \u0153uvres\u00a0: c\u00e9l\u00e9brer la mort et la r\u00e9surrection du Christ dans une Eucharistie partag\u00e9e. Il me semble que cela devrait rester tr\u00e8s vivement \u00e0 l\u2019horizon de la conscience chr\u00e9tienne, pas seulement des \u00ab\u00a0th\u00e9ologiens\u00a0\u00bb, mais de \u00ab\u00a0nous, le peuple\u00a0\u00bb afin de rapprocher un moment qui doit venir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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