{"id":10897,"date":"2016-07-17T23:15:05","date_gmt":"2016-07-17T21:15:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=10897"},"modified":"2016-07-18T21:13:04","modified_gmt":"2016-07-18T19:13:04","slug":"liturgie-et-synodalite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/liturgie-et-synodalite\/","title":{"rendered":"Liturgie et Synodalit\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"concilio-vaticano-ii_2\"<\/a>Dans un certain nombre de milieux d\u2019Eglise, on entend depuis pas mal de temps l\u2019expression \u00ab\u00a0r\u00e9forme de la r\u00e9forme liturgique de Paul VI\u00a0\u00bb. Ma premi\u00e8re r\u00e9action \u00e0 propos de cette id\u00e9e d\u2019une r\u00e9forme de la r\u00e9forme est\u00a0: \u00ab\u00a0pourquoi pas\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Une institution, quelle qu\u2019elle soit, ne peut pas honorer parfaitement toutes les requ\u00eates auxquelles elle cherche \u00e0 donner r\u00e9ponse. On peut penser que, apr\u00e8s un certain temps, telle ou telle limite apparaisse, \u00e0 laquelle on pourrait esp\u00e9rer rem\u00e9dier par un am\u00e9nagement, une r\u00e9forme, voire une refonte. Un exemple frappant, dans le domaine absolument essentiel de la foi en J\u00e9sus-Christ, se trouve dans la succession des Conciles d\u2019Eph\u00e8se (431) et de Chalc\u00e9doine (451)\u00a0: le premier avait tellement soulign\u00e9 la divinit\u00e9 de J\u00e9sus que beaucoup de chr\u00e9tiens, et non des moindres, se trouvaient mal \u00e0 l\u2019aise dans ce radicalisme et r\u00e9clamaient une formulation christologique plus \u00e9quilibr\u00e9e, o\u00f9 \u00ab\u00a0fils de Dieu\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0fils de l\u2019homme\u00a0\u00bb se r\u00e9pondraient mieux. Une \u00ab\u00a0formule d\u2019union\u00a0\u00bb (433) entre les deux camps n\u2019ayant pas r\u00e9ussi \u00e0 ramener la paix, un nouveau Concile a propos\u00e9 avec autorit\u00e9 pour toutes les \u00e9glises la r\u00e9daction devenue classique\u00a0: une personne divine unique, deux natures compl\u00e8tes, divine et humaine. A la v\u00e9rit\u00e9, le Concile de Chalc\u00e9doine n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 faire concr\u00e8tement l\u2019unit\u00e9\u00a0! Il y a eu, et il y a toujours, des \u00e9glises chalc\u00e9doniennes et d\u2019autres non-chalc\u00e9doniennes. C\u2019est tout r\u00e9cemment, apr\u00e8s 1500 ans donc, qu\u2019un accord s\u2019est dessin\u00e9 entre toutes les \u00e9glises, non sur une tierce formule qui ferait l\u2019unit\u00e9, mais sur la l\u00e9gitimit\u00e9 de formules diverses, qui certes mettent diff\u00e9remment l\u2019accent sur la r\u00e9alit\u00e9 du Christ mais ne s\u2019excluent pas mutuellement, se reconnaissent au contraire et se confortent\u00a0[1]<\/a>.<\/p>\n

Ainsi aujourd\u2019hui, certains cercles de l\u2019Eglise d\u2019Occident ne se sentent-ils pas \u00e0 l\u2019aise dans le style liturgique qui s\u2019est \u00e9tabli depuis le Concile Vatican II. Leurs raisons sont diverses comme d\u2019ailleurs leurs sensibilit\u00e9s. Les motu proprio<\/i> publi\u00e9s par les papes Jean-Paul II et Beno\u00eet XVI ont cherch\u00e9 \u00e0 assouplir la discipline liturgique pour permettre \u00e0 d\u2019autres sensibilit\u00e9s de s\u2019exprimer, \u2013 ce qui n\u2019a d\u2019ailleurs pas apais\u00e9 les tensions ni procur\u00e9 une \u00ab\u00a0paix liturgique\u00a0\u00bb universelle. Faut-il aller plus loin et r\u00e9former ou refondre la liturgie de Paul VI afin qu\u2019une nouvelle forme globale des textes et des rites corresponde mieux soit \u00e0 la continuit\u00e9 de\u00a0la tradition, soit \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 des symboles, soit \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 doctrinale\u00a0?<\/p>\n

Je dirais d\u2019abord que je suis assez sceptique sur la possibilit\u00e9 de construire ou de reconstruire une liturgie qui ferait l\u2019unanimit\u00e9. J\u2019appartiens \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration o\u00f9 on \u00e9tudiait \u00e0 l\u2019\u00e9cole les \u0153uvres de Boileau, et j\u2019ai gard\u00e9 la m\u00e9moire du \u00ab\u00a0Lutrin\u00a0\u00bb o\u00f9 \u00e0 longueur d\u2019alexandrins le po\u00e8te se moque des bagarres entre chanoines sur des questions de liturgie justement. L\u2019histoire (et pas seulement liturgique) nous enseigne que l\u2019unanimit\u00e9 ne peut se r\u00e9aliser sinon dans la gestion consentie et g\u00e9n\u00e9reuse de diversit\u00e9s irr\u00e9ductibles, \u2013 au terme de laquelle il appara\u00eetra que les divergences ne nuisent pas \u00e0 l\u2019unit\u00e9 mais sont facettes diverses d\u2019une v\u00e9rit\u00e9, trop large pour \u00eatre enferm\u00e9e dans aucun syst\u00e8me.<\/p>\n

S\u2019il fallait toutefois entreprendre une \u00ab\u00a0r\u00e9forme de la r\u00e9forme\u00a0\u00bb, il me semble essentiel qu\u2019elle soit conduite avec la m\u00eame honn\u00eatet\u00e9 et rigueur que l\u2019a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9forme de Paul VI. Le Concile Vatican II a commenc\u00e9 ses travaux avec une Constitution sur la r\u00e9forme, justement, de la liturgie, sign\u00e9e par le pape d\u2019abord, tous et chacun des \u00e9v\u00eaques ensuite. Puis le pape a pris publiquement des mesures pour la r\u00e9alisation concr\u00e8te de cette r\u00e9forme. Il en a charg\u00e9 officiellement un \u00ab\u00a0Concilium\u00a0\u00bb\u00a0; les noms de ses membres ont \u00e9t\u00e9 aussi rendus publics, ainsi que ceux des responsables qui devaient guider les travaux. Ceux-ci ont dur\u00e9 cinq ans\u00a0; ils ont \u00e9t\u00e9 difficiles et sinon tous les accords, du moins un nombre important d\u2019entre eux ont donn\u00e9 lieu \u00e0 des controverses fortes \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Concilium, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on arrive \u00e0 des d\u00e9cisions sinon satisfaisantes pour tous, du moins acceptables par tous.<\/p>\n

Une fois les d\u00e9cisions prises, la mise en place ensuite de la \u00ab\u00a0Congr\u00e9gation pour le culte divin\u00a0\u00bb n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 facile et n\u2019a pas satisfait, elle non plus, tout le monde. Sans la constante attention du Pape et sa volont\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e qu\u2019on parvienne, on ne serait certainement arriv\u00e9 \u00e0 rien. En tous cas, ce \u00e0 quoi on est arriv\u00e9 a \u00e9t\u00e9 sanctionn\u00e9 par lui. Je crois donc que ceux qui se sont aussit\u00f4t oppos\u00e9s \u00e0 cette r\u00e9forme n\u2019ont pas assez r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 son poids, je dirais, \u00ab\u00a0dogmatique\u00a0\u00bb\u00a0: si un concile l\u00e9gitimement rassembl\u00e9 d\u00e9cide une r\u00e9forme concernant la pri\u00e8re quotidienne de l\u2019Eglise et en d\u00e9finit les termes, si un pape, qui a autorit\u00e9 surnaturelle pour cela met en route cette r\u00e9forme, si une commission est \u00e9tablie et aboutit, contre vents et mar\u00e9es, \u00e0 un accord que le pape a aid\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir et qu\u2019il promulgue, qui peut se permettre de s\u2019y opposer imm\u00e9diatement\u00a0? A mon avis, il y a eu l\u00e0 quelque chose de l\u2019ordre du p\u00e9ch\u00e9 contre la pr\u00e9sence de l\u2019Esprit au Concile et \u00e0 l\u2019Eglise telle que l\u2019a \u00e9tablie J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, s\u2019il fallait op\u00e9rer une r\u00e9forme de la r\u00e9forme de Paul VI, il faudrait, me semble-t-il, qu\u2019on suive la m\u00eame proc\u00e9dure \u00ab\u00a0synodale\u00a0\u00bb. Il serait important que le pape Fran\u00e7ois annonce dans un document rendu public le d\u00e9part de cette r\u00e9forme, afin qu\u2019on connaisse les termes exacts de ce qu\u2019il d\u00e9sire et ordonne, en particulier sur la mani\u00e8re de \u00ab\u00a0r\u00e9gulariser\u00a0\u00bb la dualit\u00e9 des formes liturgiques. Il faudrait ensuite que les \u00e9glises particuli\u00e8res se prononcent\u00a0: en fait les opposants \u00e0 la liturgie de Paul VI ont fait beaucoup de bruit depuis cinquante ans, mais combien sont-ils et que demande le peuple de Dieu dans son ensemble\u00a0? Une consultation des Instituts de liturgie des divers pays du monde serait bienvenue. Il serait \u00e0 voir si un synode proprement dit serait utile \u00e0 ce stade.<\/p>\n

De toutes mani\u00e8res, un organisme devrait \u00eatre cr\u00e9\u00e9 pour pr\u00e9parer cette r\u00e9forme, dont la mission serait pr\u00e9cis\u00e9e et les membres connus. On aimerait savoir comment le Pape lui-m\u00eame, sur une question si essentielle \u00e0 la vie de l\u2019Eglise, interviendra dans les travaux (comme il le fait par exemple pour le comit\u00e9 des neuf cardinaux qui pr\u00e9parent la r\u00e9forme de la Curie) et \u00e0 quel moment il les approuvera, imm\u00e9diatement ou moyennant la convocation d\u2019un synode.<\/p>\n

Je ne suis pas na\u00eff ou ing\u00e9nu. Un tel synode sur la liturgie ne rallierait pas tout le monde, pas plus qu\u2019en son temps le Concile de Chalc\u00e9doine, mais on peut du moins esp\u00e9rer qu\u2019il fera davantage l\u2019unanimit\u00e9 des chr\u00e9tiens qui c\u00e9l\u00e8brent la liturgie latine, puisque le travail de 1970 aura \u00e9t\u00e9 honn\u00eatement repris\u00a0; en tous cas, il \u00f4tera toute l\u00e9gitimit\u00e9 aux conflits actuels puisqu\u2019un effort honn\u00eate engageant toute l\u2019Eglise et men\u00e9 dans la foi \u00e0 la conduite de l\u2019Esprit Saint aura \u00e9t\u00e9 fait.<\/p>\n


<\/p>\n
\n
\n

[1]<\/a> Cf. dans ce blog le texte \u00ab\u00a0V\u00e9rit\u00e9 \u00e0 Alexandrie, erreur \u00e0 Constantinople\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans un certain nombre de milieux d\u2019Eglise, on entend depuis pas mal de temps l\u2019expression \u00ab\u00a0r\u00e9forme de la r\u00e9forme liturgique de Paul VI\u00a0\u00bb. Ma premi\u00e8re r\u00e9action \u00e0 propos de cette id\u00e9e d\u2019une r\u00e9forme de la…<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[78],"tags":[19,18,224,208,14],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10897"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10897"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10897\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10905,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10897\/revisions\/10905"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}