{"id":10681,"date":"2016-05-19T16:24:44","date_gmt":"2016-05-19T14:24:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=10681"},"modified":"2016-05-19T16:25:39","modified_gmt":"2016-05-19T14:25:39","slug":"monaco-e-uomo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/monaco-e-uomo\/","title":{"rendered":"Monaco e uomo"},"content":{"rendered":"

\"Monaci \"retro\"<\/b><\/a><\/p>\n

Ghislain Lafont, Monaci e uomini nella Chiesa e nella societ\u00e0, Cittadella Editrice, Assisi 2016<\/a><\/i><\/p>\n

Questo libro, appena pubblicato in italiano, ha ormai quarant\u2019anni. Risale a un periodo ricco e tormentato della vita della Chiesa: al momento, difficile, in cui si cominciava a comprendere ci\u00f2 che era veramente accaduto al Concilio.<\/p>\n

Come molti giovani di quel tempo, avevo accolto il Concilio come l\u2019avvenimento che avrebbe permesso di collocare nella Chiesa e nel mondo tutte le ricerche e i tentativi che avevano segnato il periodo, appassionante, compreso tra il 1945 e il 1960.<\/p>\n

Avevamo vissuto il movimento liturgico, il rinnovamento degli studi biblici, i primi passi dell\u2019ecumenismo. Intuivamo l\u2019interesse dei tentativi allora fatti per rinnovare la missione della catechesi al fine di meglio raggiungere gli uomini del nostro tempo.<\/p>\n

Avevamo apprezzato l\u2019apertura dell\u2019enciclica Mystici Corporis<\/i> di Pio XII e seguito con interesse gli sforzi di quest\u2019ultimo volti a incoraggiare lo sviluppo della cultura umana, attraverso innumerevoli discorsi, rivolti a pubblici differenti.<\/p>\n

Bisogna anche dire che, viceversa, eravamo stati un po\u2019 turbati dal blocco imposto all\u2019ecumenismo e dall\u2019indurimento delle posizioni della Santa Sede alla fine del pontificato, con e a seguito dell\u2019enciclica Humani generis<\/i>.<\/p>\n

L\u2019invito di papa Giovanni XXIII ad aprire le finestre della Chiesa, a rimuovere la polvere, a lasciar entrare la luce del giorno, in uno spirito di speranza e non di condanna, ci aveva a maggior ragione riempiti di entusiasmo. Pensavamo, col papa, che una chiesa cos\u00ec rinnovata si sarebbe potuta presentare alle chiese e al mondo e portare un messaggio di gioia, di speranza e di pace (Gaudium et Spes<\/i>, Pacem in terris<\/i>).<\/p>\n

Ci\u00f2 che pochi avevano capito \u00e8 che il rinnovamento sperato per la Chiesa richiedeva un aggiornamento ben pi\u00f9 radicale.<\/p>\n

Per realizzarlo veramente, sarebbe stato necessario introdurre nei riferimenti e nella pratica tutto ci\u00f2 che, fino ad oggi, \u00e8 stato talvolta respinto, talvolta lasciato fuori: la visione scientifica del mondo quale universo pressoch\u00e9 infinito nella durata e nello spazio; l\u2019idea di evoluzione, attiva a tutti i livelli del creato, e in particolare nelle realt\u00e0 della terra, tra cui i viventi e gli uomini; l\u2019idea della storia quale processo, memoria, previsione, con ci\u00f2 che questo comporta nel concepire l\u2019origine e la fine. Ma anche una valorizzazione dell\u2019uomo come soggetto e come libert\u00e0, il che suppone una revisione del pessimismo, antico e recente, circa la condizione umana, e, al contrario, una valorizzazione di realt\u00e0 come la sessualit\u00e0 e il lavoro. Tutto questo comporta anche delle questioni sul valore del \u201creligioso\u201d e del \u201csacro\u201d e del \u201cpolitico\u201d.<\/p>\n

Come ripensare il male e il suo perdono, e, di conseguenza, istituzioni della Chiesa come il sacerdozio e la vita religiosa, fino ad allora troppo spesso interpretate in termini di lotta contro il male? Quali istituzioni mettere in piedi per superare una forma monarchica, se non addirittura \u201cimperiale\u201d, di Chiesa in un mondo di democrazie?…<\/p>\n

Non voglio continuare questa lista all\u2019infinito. Ci\u00f2 che vorrei sottolineare \u00e8 che tutte queste questioni non erano estranee al Concilio. Non ce ne eravamo veramente accorti, ma i documenti del Concilio supponevano, per essere compresi e messi in pratica, che si percepisse il livello di profondit\u00e0 delle loro radici: si trattava insomma di lasciare entrare nel pensiero e nella pratica della Chiesa una modernit\u00e0 fino ad allora respinta.<\/p>\n

Ma all\u2019improvviso una grave crisi \u00e8 sopraggiunta: messe in questione impreviste, riforme precipitate, rifiuti ingiustificati, ma anche, all\u2019opposto, indurimenti reazionari.<\/p>\n

L\u2019intervista, che ha dato vita a questo libro, e che mi fu richiesta al tempo in cui il Concilio era terminato e la crisi stava arrivando, mi ha permesso di ridire a me stesso, condividendolo con i miei interlocutori, ci\u00f2 che credevo, ci\u00f2 che cercavo di vivere, ci\u00f2 che mi sembrava essenziale e durevole.<\/p>\n

Questa intervista mi ha consentito di non perdere la bussola e credo mi abbia aiutato ad aprirmi alla ricerca teologica che ho condotto in seguito. Vale essa ancora oggi e pu\u00f2 aiutare le generazioni pi\u00f9 giovani a superare una crisi forse ancora pi\u00f9 grave rispetto quella degli anni Settanta? Non lo so. Lo spero.<\/p>\n

Per maggiori informazioni e per acquistare il libro.<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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