{"id":10510,"date":"2016-04-06T08:19:14","date_gmt":"2016-04-06T06:19:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=10510"},"modified":"2016-04-06T08:19:14","modified_gmt":"2016-04-06T06:19:14","slug":"antivigilia-di-laetitia-la-fretta-della-curiosita-e-la-pazienza-della-complessita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/antivigilia-di-laetitia-la-fretta-della-curiosita-e-la-pazienza-della-complessita\/","title":{"rendered":"Antivigilia di Laetitia: la fretta della curiosit\u00e0 e la pazienza della complessit\u00e0"},"content":{"rendered":"

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Tra gli aspetti pi\u00f9 singolari di questa \u201cattesa\u201d della nuova Esortazione Apostolica \u201csull’amore nella famiglia\u201d vi \u00e8 un tensione molto particolare tra due esigenze opposte:<\/p>\n

a) da un lato, forse a causa di recenti incidenti con alcuni giornalisti, non vi \u00e8 mai stato un \u201csilenzio\u201d tanto alto su un testo di prossima pubblicazione. Chi la conosce non ne parla e chi vorrebbe o dovrebbe parlarne non ne sa nulla.<\/p>\n

b) d’altro canto ci sono alcuni elementi certi del testo \u2013 la lunghezza e lo \u201cstil novo\u201d \u2013 che consiglierebbero una lettura pacata e meditata. Sembra proprio che Amoris Laetitia<\/i> non si possa leggere \u201cdi corsa\u201d: n\u00e9 materialmente, perch\u00e9 \u00e8 un documento molto lungo, n\u00e9 stilisticamente, perch\u00e9 sembra che sia scritto in una stile \u201cdiverso\u201d – come gi\u00e0 abbiamo visto per Evangelii Gau<\/i>d<\/i>ium<\/i>.<\/p>\n

E allora? La combinazione di questi due fattori potrebbe rendere i primi giorni dopo la pubblicazione particolarmente complessi e confusi.<\/p>\n

Mi permetto di suggerire tre piccoli rimedi, per diminuire la confusione:<\/p>\n

a) sconsiglio di leggere il documento solo parzialmente<\/b>: proprio la lunghezza potrebbe quasi imporre una lettura solo parziale e rapsodica, ma bisogna resistere. Solo nella sua integralit\u00e0 si comprender\u00e0 veramente ogni parte e il tutto;<\/p>\n

b) sconsiglio di leggere solo le risposte ai problemi <\/b>pi\u00f9 scottanti<\/b>, ma consiglio di integrare queste importanti e attese risposte nelle proposte di vita cristiana, nell’approccio globale alla fede e al mondo, come delineazione di una \u201cstile cristiano\u201d rinnovato e convertito;<\/p>\n

c) consiglio di leggere la \u201cletizia dell’amore\u201d con \u201camore per la letizia\u201d<\/b>. Gi\u00e0 sono circolate, in questi ultimi giorni, previsioni e profezie ispirate alla tristezza, alla sventura, al disincanto, alla sfiducia, alla rassegnazione. Prima ancora di leggere c’\u00e8 chi dice \u2013 non importa se con speranza o con timore: \u201cNon ci sar\u00e0 niente di nuovo\u201d.<\/p>\n

Non pu\u00f2 esserci mai niente di nuovo se non ci si aspetta nulla. Senza speranza \u00e8 sia il disperato sia il presuntuoso. Senza amore per la gioia, non potremo mai vedere la gioia dell’amore. Cos\u00ec se un Cardinale di oltre Oceano dice: \u201cIl documento parler\u00e0 di matrimonio, non di divorzio\u201d, pur dicendo una cosa ovvia, sembra volersi difendere dal testo e dalla storia, ma potrebbe restare sorpreso dal leggere, proprio nel vangelo, che Ges\u00f9 non \u00e8 venuto per i sani, ma per i malati. Strani paradossi ci riserva la nostra fede nel Kyrios. Per comprenderli occorre unire alla impazienza della curiosit\u00e0 la pacatezza della complessit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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