{"id":10447,"date":"2016-03-21T15:14:17","date_gmt":"2016-03-21T14:14:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=10447"},"modified":"2016-03-21T16:20:49","modified_gmt":"2016-03-21T15:20:49","slug":"il-triduo-pasquale-e-la-forma-bella-della-pasqua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/il-triduo-pasquale-e-la-forma-bella-della-pasqua\/","title":{"rendered":"Il Triduo pasquale e la forma bella della Pasqua"},"content":{"rendered":"

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Domani verr\u00e0 inaugurata a Milano\u00a0\u201cTempo di Passione\u201d, personale di Luca Cavalca presso l\u2019antico Oratorio della Passione, accanto alla basilica di Sant\u2019Ambrogio a Milano, mostra promossa da Crocevia – Fondazione Alfredo e Teresita Paglione. Dal 22 marzo al 3 aprile l\u2019artista milanese propone un ciclo di sculture \u2013 dodici opere in gesso, terracotta e legno \u2013 sul tema del Triduo pasquale. Pubblico uno stralcio del testo che accompagna il catalogo della Mostra.<\/em><\/p>\n

Il progetto scultoreo di Luca Cavalca trae spunto e ispirazione da una svolta ecclesiale e spirituale di prima grandezza: recuperare i \u201ctre giorni\u201d centrali dell’anno liturgico dalla decadenza da cui erano stati afflitti in lunghi secoli di incomprensione, di lettura unilaterale e non unitaria. Una incomprensione che non ha impedito il fiorire di tante forme di spiritualit\u00e0, di arte, di devozione, di preghiera e di meditazione. Ma che pure oggi dobbiamo riconoscere nei suoi limiti e cercare di superare, con delicatezza e con finezza.<\/span><\/p>\n

Da tanto tempo, infatti, non sapevamo pi\u00f9 comprendere appieno la famosa pagina di Agostino e la sua bella definizione del <\/span>\u201ctriduo del Signore crocifisso, sepolto e risorto\u201d<\/i>. Tre giorni, dunque, con queste caratteristiche impressionanti. A che cosa potevano ormai corrispondere, nella nostra sensibilit\u00e0 e nella nostra immaginazione? Nella tradizione medioevale, e poi largamente in quella moderna, l’assetto della Pasqua si era adattato ad un \u201cdoppio triduo\u201d (quello della passione e quello della risurrezione) che avevano generato un fenomeno assai problematico, ossia <\/span>la separazione quasi irrimediabile tra croce e sepolcro vuoto<\/i>. Una intera epoca di rappresentazioni e di azioni, di immaginari e di spiritualit\u00e0, di pratiche e di devozioni, poteva iniziare ad essere riletta e riformulata, sulla base di una lettura pi\u00f9 profonda e pi\u00f9 potente.<\/span><\/p>\n

Si tratta, in sostanza, di \u201cfare Pasqua\u201d non su uno, ma su tre giorni. E di articolare la Pasqua su tre livelli, tra loro interconnessi e corrispondenti ai \u201ctre giorni\u201d, purch\u00e9 calcolati \u201call’antica\u201d – ossia da tramonto a tramonto, \u201ce fu notte e fu mattino: primo giorno\u201d – e cos\u00ec accuratamente ricostruiti:<\/span><\/p>\n

– <\/span>primo giorno del triduo<\/i> (da dopo il tramonto del gioved\u00ec al tramonto di venerd\u00ec): memoria della <\/span>pasqua rituale<\/i> nell’ultima cena e della <\/span>pasqua storica<\/i> del crocifisso<\/span><\/p>\n

– <\/span>secondo giorno del triduo<\/i> (da dopo il tramonto del venerd\u00ec al tramonto del sabato) : la comunione con la morte e con tutti i defunti della <\/span>pasqua escatologica<\/i><\/p>\n

– <\/span>terzo giorno del triduo<\/i> (da dopo il tramonto del sabato al tramonto della domenica): \u00e8 la <\/span>pasqua ecclesiale<\/i>, \u00e8 il risorgere della <\/span>ecclesia<\/i>, che pu\u00f2 tornare a celebrare il battesimo e l’eucaristia.<\/span><\/p>\n

Si possono osservare alcune cose, a questo proposito, che consentono di rileggere l’opera di Luca Cavalca come una ermeneutica del mistero pasquale che muove dall’azione liturgica.<\/p>\n

a) all’inizio e alla fine troviamo l’eucaristia: all’inizio come pane spezzato e calice condiviso, alla fine come unit\u00e0 del popolo di Dio e del corpo di Cristo. E’ il senso pi\u00f9 anico e pi\u00f9 profondo di eucaristia, che si compie nel \u201ccorpo mistico\u201d della Chiesa.<\/p>\n

b) la luce della croce vuota e il silenzio del sepolcro pieno sono al centro del \u201csabato\u201d, giorno di mezzo, mediazione delicatissima tra la \u201cstoria finale di Ges\u00f9\u201d e la \u201cinaugurazione della vita nuova\u201d.<\/p>\n

c) la potenza del \u201ccrocifisso ligneo\u201d di Luca Cavalca orienta il Triduo ad una sintesi tra silenzio mistico e azione rituale. La potenza della croce, nel \u201crespiro\u201d del Figlio verso il Padre, sacrificio di lode del Capo del Corpo che \u00e8 la Chiesa.<\/p>\n

Lo scultore che \u201cmostra\u201d la verit\u00e0 del Triduo si \u00e8 messo al servizio della Riforma Liturgica. Questa grande \u201ctraduzione della tradizione\u201d – iniziata gi\u00e0 da Pio XII con la riforma della veglia pasquale e poi di tutta la settimana santa e compiuta dalla Riforma complessiva voluta da Giovanni XXIII e Paolo VI, ad inspirazione e in esecuzione del Concilio Vaticano II – ha oggi urgente bisogno del magistero degli artisti<\/i>. Una rilettura della esperienza spirituale cristiana, cos\u00ec come auspicata dal Concilio Vaticano II, non pu\u00f2 essere assicurata soltanto dalla dedizione dei pastori o dalla riflessione dei teologi. Invoca anche ed essenzialmente la docilit\u00e0 e l’ispirazione di coloro che, con un gesto creativo, diano forma attendibile e figura indimenticabile alla sequenza rituale restaurata nella sua antica potenza.<\/p>\n

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  Domani verr\u00e0 inaugurata a Milano\u00a0\u201cTempo di Passione\u201d, personale di Luca Cavalca presso l\u2019antico Oratorio della Passione, accanto alla basilica di Sant\u2019Ambrogio a Milano, mostra promossa da Crocevia – Fondazione Alfredo e Teresita Paglione. Dal…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[50],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10447"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10447"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10447\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10453,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10447\/revisions\/10453"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}