{"id":10415,"date":"2016-03-17T06:47:42","date_gmt":"2016-03-17T05:47:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=10415"},"modified":"2016-03-17T06:47:42","modified_gmt":"2016-03-17T05:47:42","slug":"tutti-i-numeri-della-rerum-familiarium-novarum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/tutti-i-numeri-della-rerum-familiarium-novarum\/","title":{"rendered":"Tutti i numeri della \u201cRerum Familiarium Novarum\u201d"},"content":{"rendered":"

\"numeri\"<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dalle mezze parole che sfuggono agli \u201cesperti\u201d possiamo desumere una serie di caratteristiche \u201cnumeriche\u201d della prossima Esortazione Apostolica sulla famiglia:<\/span><\/span><\/p>\n

a) DELLA LUNGHEZZA<\/span><\/p>\n

Prima si \u00e8 detto che il prossimo documento ha \u201cquasi 100 pagine\u201d, poi \u201cpi\u00f9 di 100 pagine\u201d, ieri si \u00e8 arrivati a dire \u201cdi circa duecento pagine\u201d…non sar\u00e0 certo un testo breve.<\/span><\/p>\n

b) SENZA FARE PARAGONI…<\/span><\/span><\/p>\n

Vi \u00e8 poi chi ha parlato non del numero delle pagine, ma del numero dei paragrafi: sarebbero ben 323 (da cui si capisce il lievitare delle pagine!)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se consideriamo che <\/span>Familiaris Consortio<\/i><\/span> aveva 86 <\/span>paragrafi<\/span>, per arrivare a 323 \u00e8 <\/span>necessario<\/span> pensare <\/span>ad un incremento dei<\/span> 3\/! Possiamo desumerne una bella proporzione:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

323 sta a 86 come la Adhortatio<\/em> di Francisco sta a Familiaris Consortio<\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il che significa che la nuova Esortazione sar\u00e0 4 volte la precedente. E che per 3\/4 dir\u00e0 res, se non “novae”, certo “nove”.
\nE se si chiamasse “Rerum familiarium novarum<\/em>“?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

c) BACK TO THE FUTURE<\/span><\/p>\n

Nelle parole di Kasper, pronunciate l’altro ieri a Lucca, si potrebbe leggere qualcosa di molto preciso. Ascoltiamole:<\/span><\/p>\n

\u00abTra pochi giorni (19 marzo) uscir\u00e0 un documento di circa duecento pagine in cui Papa Francesco si esprimer\u00e0 definitivamente sui temi della famiglia affrontati durante lo scorso sinodo e in particolare sulla partecipazione dei fedeli divorziati e risposati alla vita attiva della comunit\u00e0 cattolica. Questo sar\u00e0 il primo passo di una riforma\u00a0che far\u00e0 voltare pagina alla Chiesa dopo 1700 anni\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abNon dobbiamo ripetere formule del passato e barricarci dietro il muro dell’esclusivismo e del clericalismo, la Chiesa deve vivere i nostri tempi e saperli interpretare\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quello che mi colpisce \u00e8 che Kasper abbia detto non 100, 200, 500 anni, ma 1700! La cifra non pu\u00f2 essere casuale. Il che ci riporta dritti dritti al IV secolo. Che cosa \u00e8 accaduto di fondamentale nel IV secolo? Molte cose. Da un lato il riferimento potrebbe essere al 313 e alla riformulazione del rapporto tra Chiesa e Impero. Questo sarebbe un riferimento altamente significativo, ma generico. Se invece Kasper si fosse riferito alla disciplina matrimoniale, sarebbe quasi inevitabile pensare alla “disciplina sui digamoi” del Concilio di Nicea.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il canone 8 del concilio di Nicea dice infatti:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“A proposito di quelli che si definiscono puri, qualora vogliono entrare nella Chiesa cattolica, questo santo e grande concilio stabilisce [\u2026] prima di ogni altra cosa che essi dichiarino apertamente, per iscritto, di accettare e seguire gli insegnamenti della Chiesa cattolica: e cio\u00e8 essi entreranno in comunione sia con coloro che sono passati a seconde nozze, sia con coloro che hanno ceduto nella persecuzione, per i quali sono stabiliti il tempo e le circostanze della penitenza, cos\u00ec da seguire in ogni cosa le decisioni della Chiesa cattolica e apostolica”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In ogni caso si tratterebbe di una novit\u00e0 <\/span>molto<\/span> significativa, in un senso o nell’altro.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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