{"id":10278,"date":"2016-02-19T08:51:40","date_gmt":"2016-02-19T07:51:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/?p=10278"},"modified":"2016-02-19T08:56:03","modified_gmt":"2016-02-19T07:56:03","slug":"la-comunione-e-la-integrazione-in-cammino-a-proposito-di-una-risposta-di-papa-francesco-sui-divorziati-risposati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/la-comunione-e-la-integrazione-in-cammino-a-proposito-di-una-risposta-di-papa-francesco-sui-divorziati-risposati\/","title":{"rendered":"La comunione e la integrazione \u201cin cammino\u201d. A proposito di una risposta di papa Francesco sui \u201cdivorziati risposati\u201d"},"content":{"rendered":"

\"Papa:<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Nella conferenza stampa \u201cin volo\u201d – ormai consueta \u2013 di ritorno dal Messico, papa Francesco ha stupito tutti con risposte sorprendenti e coraggiose. Vorrei soffermarmi soltanto sulla risposta data a proposito della questione della \u201ccomunione ai divorziati risposati\u201d. Qui tanto il papa quanto gli interlocutori erano costretti inevitabilmente a rimandare al testo ormai imminente della Esortazione postsinodale. Entro Pasqua, ha confermato il papa, lo avremo. Ma \u00e8 comunque interessante vedere in quale direzione si \u00e8 mossa la risposta di Francesco. Ed \u00e8 significativo che le reazioni abbiano subito \u201cpolarizzato\u201d le prospettive. Da un lato si dice \u201cFrancesco ha detto che non possono fare la comunione\u201d; dall’altra si dice \u201cno, ha detto che possono\u201d.<\/span><\/p>\n

A me pare che la novit\u00e0, nella risposta del papa \u2013 in una certa continuit\u00e0 con i risultati del Sinodo – stia nel \u201cmetodo\u201d. Si affronta la questione in modo \u201cdinamico\u201d e non \u201cstatico\u201d. Qui, io direi, \u00e8 una concezione della comunione ad essere messa in questione<\/b>.<\/p>\n

Noi, infatti, abbiamo una tradizione latina, che pensa la comunione anzitutto come \u201cpuntuale regolarit\u00e0\u201d. Il singolo e la coppia \u00e8 \u201cin comunione\u201d – e pu\u00f2 fare la comunione – se non viola alcuna norma. Finch\u00e9 la norma \u00e8 violata non puoi; se non c’\u00e8 pi\u00f9 violazione, puoi<\/b>.<\/p>\n

Questo modello determinata la \u201cimpossibilit\u00e0 ontologica\u201d di accedere alla comunione per i divorziati risposati. E questo modello \u00e8 ancora, in sostanza, quello del diritto canonico. E’ un modello plausibile, fondato, ma molto unilaterale, perch\u00e9 \u00e8 \u201cdigitale\u201d e non \u201canalogico\u201d. E’ acceso o spento, come un \u201cbit\u201d del computer, e non conosce mezze misure.<\/p>\n

Francesco introduce, accanto a questo modello, quello pastorale, che non \u00e8 costruito cos\u00ec e che sa che la comunione \u00e8 \u201cin cammino\u201d<\/b>. E che occorre elaborare per onorare non la opposizione tra bene e male, ma anche le porzioni di bene in crescita e le porzioni di male in decrescita<\/b>. Questo modello propone una \u201caltra strada\u201d. Per questo modello la comunione \u00e8 \u201cluogo di elaborazione\u201d, non solo \u201cluogo di godimento\u201d, non solo premio, ma farmaco.<\/b> Per questo, potremmo dire, la condizione dei \u201cdivorziati risposati\u201d non \u00e8 solo \u201cpuntuale\u201d, ma \u201cdinamica\u201d. Anche coloro che oggi \u201cnon possono\u201d, domani, forse \u201cpotranno\u201d<\/b>.<\/p>\n

Questa risposta di Francesco, che corrisponde a molte altre date in questa conferenza stampa e in altre precedenti, indica una \u201clettura della comunione\u201d che \u00e8 pi\u00f9 ampia e che si riflette anche sulle relazioni intraecclesiali<\/b>. Anche la \u201cfamiglia episcopale\u201d – che porta anch’essa le sue \u201cferite\u201d e le sue \u201cseparazioni\u201d – deve riscoprire questa diversa forma della comunione. Una comunione che non \u00e8 fatta anzitutto di \u201cunanimit\u00e0 formale\u201d, ma di \u201cdialogo e confronto aperto\u201d; una comunione che \u201cdiviene\u201d faticosamente e non che si \u201cpresuppone\u201d come ovvia<\/b>. Dunque in attesa della Esortazione, ormai prossima, possiamo gi\u00e0 rilevare che Francesco, nel rispondere alla domanda diretta: \u201cma i divorziati risposati potranno fare la comunione?\u201d indica in un ampliamento del concetto di comunione la strada per rispondere<\/b>. Non sar\u00e0 semplicemente una \u201ctecnica pastorale\u201d a dover essere inventata: sar\u00e0 una forma di \u201ccomunione ecclesiale\u201d ad essere messa in gioco, con la accettazione della differenza e della gradualit\u00e0 come \u201ccammino\u201d, non solo \u201cverso una possibile nuova comunione futura\u201d, ma anche come \u201cvolto nuovo della comunione gi\u00e0 presente\u201d.<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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