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Leggere l\u2019eguaglianza oggi significa tornare a quel passaggio della modernit\u00e0 nel quale, proprio attraverso tale categoria, si \u00e8 voluto dare espressione all\u2019aspettativa di equit\u00e0 nelle condizioni di vita e di lavoro tra differenti persone e differenti popoli. L\u2019eguaglianza \u00e8 iscritta nel sentimento comune del destino e del riscatto tipico del pensiero greco, \u00e8 scolpita nella eguale condizione di creature del Dio biblico e si invera nella universalit\u00e0 dell\u2019annuncio cristiano consegnato in libert\u00e0 a tutte le genti. In epoca contemporanea, nel contesto sociale pluralistico anche le categorie concettuali dell\u2019eguaglianza, ora sostanziale, devono declinarsi al plurale e cio\u00e8 sulla base del riconoscimento delle differenze. Il pluralismo riemerge come dato strutturale del sociale. Una lettura realistica della societ\u00e0 multi-culturale, con l\u2019apertura dei confini non solo geografici a esperienze e tradizioni diverse da quelle occidentali, impone un esercizio quotidiano della cultura della reciprocit\u00e0. Tale cultura \u00e8 motrice di un circuito virtuoso tra il politico e il giuridico che l\u2019Occidente ha ancora da presentare al mondo come segno distintivo della sua civilt\u00e0.<\/p>\n
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