Questa eredit\u00e0 spirituale fu raccolta dalla Chiesa, che costru\u00ec il proprio mito fondatore sulla morte e resurrezione di Cristo e che tent\u00f2, senza successo duraturo, di assumere il dominio anche della politica. Dovette invece accettare la distinzione tra l\u2019auctoritas<\/em> della Chiesa e la potestas<\/em>, che restava nelle mani degli imperatori, sostenendo il tutto con la paura dell\u2019inferno, uno strumento importantissimo di controllo morale e politico dei fedeli e dei sudditi.<\/p>\n Arrivando a tempi un poco pi\u00f9 recenti, alla prima modernit\u00e0, a Machiavelli e a Robespierre, Arendt attribuisce loro il tentativo di reintrodurre l\u2019esperienza della fondazione su una nuova base e una nuova formula: la rivoluzione, che richiede l\u2019uso della violenza, necessaria per fare l\u2019Italia, secondo Machiavelli, o la Repubblica francese, come pensava Robespierre. E non \u00e8 un caso che entrambi si rifacessero al modello e anche alla moda romana. Sia Machiavelli sia Robespierre cercarono di instaurare una nuova fondazione tramite la violenza rivoluzionaria.<\/p>\n Arendt assolve dalla violenza gli Stati Uniti \u2013 la nuova patria repubblicana, di cui era divenuta cittadina nel 1951, dopo essere stata dieci anni apolide \u2013 che a suo avviso avevano creato un corpo politico completamente nuovo senza far uso della violenza, ma condanna senza appello tutte le rivoluzioni: sia la Rivoluzione Francese sia le varie rivoluzioni del secolo XX, che tutte sono finite male, nella restaurazione o nella tirannia.\u00a0 La grande esperienza dell\u2019autorit\u00e0 romana, che implicava un\u2019obbedienza nella quale le persone conservavano la propria libert\u00e0 e che non richiedeva l\u2019uso della violenza, perch\u00e9 era riconosciuta e rispettata, non \u00e8 stata mai pi\u00f9 ristabilita, in alcun luogo.<\/p>\n![\"Acquista](\"https:\/\/www.cittadellaeditrice.com\/munera\/wp-content\/uploads\/ico_acquista_digitale.jpg\")
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