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Il proliferare di declinazioni che rischiano di fare dell\u2019espressione \u201csinodalit\u00e0\u201d una sorta di termine-ombrello, l\u2019ultimo scorcio di secolo ha visto affiorare quelle direttamente riferibili all\u2019ambito della comunicazione.<\/p>\n
Le approssimazioni che ne sono derivate hanno spesso un retrogusto discutibile: il mantra della globalit\u00e0 ha tentato di proporsi come traduzione postmoderna di un certo spirito dialogico del \u201cfarsi tutto a tutti\u201d; il populismo dei linguaggi ha provato ad ammantarsi di ideali che non ha mai conosciuto, mascherandosi da democratizzazione del sapere, da illuminata tolleranza e da apprezzamento delle diversit\u00e0; l\u2019area semantica dell\u2019incontro e\u0300 regredita nella risacca logica del contatto, con tutte le conseguenze del caso, rigorosamente politically correct.<\/p>\n
A un primo sguardo, parrebbe di poter dire che un\u2019interazione tra sinodalit\u00e0 e istanze della comunicazione contemporanea sia, a conti fatti, fuori discussione. Data la portata dei fenomeni implica- ti, i termini dell\u2019interazione sarebbero per\u00f2 quantomeno invertiti: e\u0300 un modo specifico di fare comunicazione ad alimentare, innescandola, la sinodalit\u00e0, e non viceversa. Una certa sinodalit\u00e0 pare, infatti, essere pesantemente influenzata, forse in maniera neanche troppo consapevole, dalle espressioni globalizzate di alcune macroagenzie del senso, del cui richiamo generalista finisce per essere diretta emanazione.<\/p>\n
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