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Anche se tutti i battezzati sono sempre stati riconosciuti come membra a pieno titolo del corpo della Chiesa, di fatto coloro ai quali sono stati affidati i compiti del governo della stessa, quindi i pastori e i Vescovi, sono diventati anche gli unici a poter discutere e decidere sia sulla dottrina sia sulla disciplina della Chiesa. Pur riconoscendo la necessaria e legittima diversit\u00e0 di uffici, i laici sono stati sempre pi\u00f9 esclusi non solo dal governo della Chiesa, ma anche dalle discussioni e dalle decisioni che riguardavano la dottrina e la disciplina della Chiesa.<\/p>\n
Ci\u00f2 che oggi viene interpretato criticamente come \u201cclericalizza- zione\u201d della Chiesa pu\u00f2 essere inteso non solo nel senso di una concentrazione del potere di governo nelle mani dei chierici e in modo particolare dei Vescovi, ma anche del consolidamento lungo i secoli di una separazione rigida tra laici e chierici, identificando i primi con la Ecclesia discens<\/i> \u2013 quindi con la Chiesa discente \u2013 e gli ultimi con la Ecclesia docens<\/i> \u2013 quindi con la Chiesa insegnante. E\u0300 andata persa la consapevolezza che tutta la Chiesa e\u0300 e rimane sempre discens<\/i> e che in virt\u00f9 del battesimo e dei differenti carismi dello Spirito Santo tutte le membra della Chiesa sono allo stesso momento anche docens<\/i>. E\u0300 venuta meno la necessaria disponibilit\u00e0 di tutte le membra della Chiesa a mettersi in ascolto delle altre parti per poter imparare reciprocamente ci\u00f2 che lo Spirito dice attraverso ciascun battezzato.<\/p>\n
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