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Al contrario di quanto avvenuto nell\u2019arte, nella letteratura, nella musica, la filosofia non ha probabilmente conosciuto una tradizione specificamente italiana. La linea di pensiero empirista e poi lo sviluppo della corrente analitica sono proprie del mondo anglosassone, mentre il razionalismo e poi l\u2019approccio definito \u2013 con un aggettivo derivato dal radicamento geografico \u2013 continentale si sono sviluppati in modo particolare in Francia e Germania; ciascuna di queste nazioni, poi, ha maturato nei secoli vere e proprie scuole, con dei padri fondatori chiaramente riconoscibili in Hobbes, Cartesio o Kant.<\/p>\n
I fattori che possono contribuire a spiegare questa circostanza sono senza dubbio molteplici, e non si lasciano ricondurre a una causa univoca. Un presupposto necessario allo stabilirsi di una scuola filosofica nazionale \u00e8 senza dubbio la lingua: tutte le tradizioni menzionate sono moderne, e sorgono pressoch\u00e9 in concomitanza con il passaggio dall\u2019uso del latino all\u2019uso dei volgari come lingue anche scientifiche. Difficilmente definiremmo Tommaso d\u2019Aquino un pensatore italiano, o Agostino d\u2019Ippona un pensatore algerino. Infatti, pensatori pi\u00f9 propriamente qualificabili come italiani, quali Niccol\u00f2 Machiavelli, Giordano Bruno o Giambattista Vico, utilizzano l\u2019italiano come lingua.<\/p>\n
Da questo punto di vista, il predominio nella diffusione di alcune lingue ha giocato e gioca tuttora un ruolo nel contribuire a sostenere anche il pensiero.<\/p>\n
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