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E\u0300 difficile ormai immaginare la liberta\u0300 in modo diverso da come la modernit\u00e0 politica e giuridica l\u2019ha tratteggiata. Essa e\u0300 scolpita dalla Dichiarazione dei diritti dell\u2019uomo e del cittadino del 1789 francese. L\u2019art. 4 di questo testo e\u0300 un vero e proprio manifesto della modernit\u00e0 e, in questo orizzonte concettuale, della liberta\u0300: questa \u00abconsiste nel poter fare tutto ci\u00f2 che non nuoce ad altri: cosi\u0300, l\u2019esercizio dei diritti naturali di ciascun uomo ha come limiti solo quelli che assicurano agli altri membri della societ\u00e0 il godimento di questi stessi diritti. Tali limiti possono essere determinati solo dalla Legge\u00bb. Ancora oggi, interrogato al riguardo della liberta\u0300, un \u201cbravo figlio\u201d del nostro tempo probabilmente risponderebbe che la liberta\u0300 non e\u0300 certo poter fare tutto ci\u00f2 che si desidera, ma fare tutto ci\u00f2 che non nuoce all\u2019altro. L\u2019altro da se\u0301 e\u0300 senz\u2019altro riconosciuto dall\u2019individuo agente che e\u0300 chiamato a uscire dal delirio infantile dell\u2019assolutezza e dell\u2019insindacabilit\u00e0 del desiderio insaziabile. L\u2019uomo dei tempi moderni e\u0300 consapevole di dover rispettare diligentemente la traiettoria vitale altrui. Sa che la sua liberta\u0300 ha un limite e che questo limite \u2013 tracciato dalla legge \u2013 ha il volto dell\u2019altro. La concezione liberale e il dispositivo dello Stato di diritto trovano in questo principio uno dei capisaldi pi\u00f9 solidi.<\/p>\n
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