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Pu\u00f2 apparire curioso indugiare ancora su Laudato si\u2019 (LS), ben cinque anni dopo la sua pubblicazione e soprattutto dopo l\u2019uscita di Fratelli tutti (FT), la nuova recente Enciclica di papa Francesco. L\u2019interrogativo potrebbe essere anche pi\u00f9 forte, se accogliessimo l\u2019opinione di alcuni osservatori, per i quali FT sarebbe espressione di un diverso orizzonte concettuale rispetto a LS, che relativizzerebbe e renderebbe in parte superata la novit\u00e0 da essa apportata.<\/p>\n
In realt\u00e0, \u00e8 stato lo stesso papa Francesco a promuovere pochi mesi fa un \u201canno speciale\u201d, destinato a durare fino al prossimo maggio e dedicato all\u2019Enciclica sulla cura della casa comune. Uno sguardo pi\u00f9 attento, poi, scoprir\u00e0 forti elementi di continuit\u00e0 tra LS e FT: non solo il dato evidente del potente riferimento a Francesco d\u2019Assisi, ma anche alcuni fattori strutturali sul piano concettuale. Il riferimento \u00e8 qui, in particolare, all\u2019accentuazione della relazionalit\u00e0 intesa in senso ampio (interumana ma anche \u2013 specie in LS \u2013 ecologica), cos\u00ec come alla comune sottolineatura della dimensione ecumenica e interreligiosa. Quest\u2019ultima, anzi, viene persino accentuata in FT, nella quale si ricorda un\u2019ispirazione legata alla collaborazione del Pontefice con un esponente qualificato del mondo musulmano. Non sarebbe difficile, insomma, documentare la continuit\u00e0 tra i due testi quanto a forme e stili di pensiero, tenendo naturalmente conto del fatto che essi vengono modulati in modo diverso, nel momento in cui sono riferiti a dimensioni diverse della vita associata. La stessa forte accentuazione del contesto di pandemia e dell\u2019importanza della cura anche dei soggetti umani fragili \u2013 centrale in FT, con il riferimento alla parabola del buon Samaritano \u2013 non dovrebbe far dimenticare che lo stesso Francesco, nella grande preghiera in Piazza San Pietro del 27 marzo 2020, sottolineava che il Covid-19 \u00e8 anche il frutto di \u00abun pianeta gravemente malato\u00bb (LS 117): anche in quest\u2019ambito \u00abtutto \u00e8 connesso\u00bb (138)<\/p>\n
Emerge quindi una significativa dialettica di prossimit\u00e0 e differenza tra LS e FT: essa rafforza l\u2019interesse per la prima e per quel consistente movimento da essa avviato, che nella seconda trova in effetti una tappa ulteriore e un approfondimento. L\u2019orizzonte cui esso mira \u00e8 quello della costruzione di una famiglia umana capace di vivere nella casa comune in forme solidali \u2013 nella pace e nella giustizia \u2013 e sostenibili anche in questo tempo che stiamo imparando a chiamare \u201cAntropocene\u201d.\u00a0 A tale orizzonte LS intende contribuire attingendo alle risorse della tradizione cristiana (e specificamente cattolica) per attivare dialoghi e collaborazioni con una variet\u00e0 di soggetti, mobilitando una pluralit\u00e0 di energie e competenze.<\/p>\n
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