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Nella coscienza ferita tardo-moderna, per la quale concedersi il tempo di pensare appare sempre pi\u00f9 un lusso pericoloso, la percezione di crisi generalizzata sta riscontrando un\u2019inedita proiezione in ambito penalistico, traducendosi nell\u2019emersione prepotente di una domanda di \u201csicurezza\u201d.<\/p>\n
Se l\u2019orizzonte di senso della \u201cmodernit\u00e0 liquida\u201d si colloca nel principio secondo cui \u00abi fatti non ci sono, bens\u00ec solo interpretazioni\u00bb, si comprende come il cittadino comune, interpellato in merito al dilemma fondamentale circa le cause e le soluzioni al problema criminale \u2013 prima prudentemente riservato alla prerogativa statuale \u2013 non si esima dall\u2019esprimere una personale spiegazione. Il profilo che si rivela per\u00f2 senza precedenti attiene alla deformazione e alla pregnanza assunte oggi dalla \u201cguerra\u201d al crimine nella risposta politico-istituzionale: il potere statuale si presta sempre pi\u00f9 a un\u2019adesione passiva alle istanze vendicative presenti nella societ\u00e0, promuovendo \u00abl\u2019impulsiva reattivit\u00e0 a ci\u00f2 che \u00e8 presente e immediato, e l\u2019indifferenza o dimenticanza per ci\u00f2 che \u00e8 lontano dai propri sensi\u00bb, come le garanzie e i diritti della persona.<\/p>\n
A proposito di tale convergenza tra potere pubblico e paura collettiva si \u00e8 coniata l\u2019espressione \u201cpopulismo penale\u201d. Essa vuole proprio comunicare l\u2019idea di un diritto penale condizionato dalla strumentalizzazione delle componenti simboliche a fini di rassicurazione pubblica.<\/p>\n
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