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Il testo Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity<\/i> (1999) di Judith Butler \u00e8 interessante e in parte condivisibile; da pedagogista infatti non posso che accogliere con entusiasmo il fatto (tutto culturale) \u201cche si scelga di diventare chi si \u00e8\u201d. Come studiosa infatti sono convinta che la mia storia di formazione non mi determini come fosse un destino applicativo, esecutivo, da cui non posso sfuggire, ma che sia \u201cmia\u201d in quanto \u201cliberamente\u201d costruita a partire dal futuro, cio\u00e8 grazie alle opere che compir\u00f2. Non siamo noi a essere liberi di agire come vogliamo e indipendentemente da come faremo, ma diventiamo liberi operando con lo stile che scopriremo appartenerci. Si tratta di assumere un passo da gambero, cio\u00e8 una logica da futuro anteriore.<\/p>\n
A leggere d\u2019un fiato il libro, resta una domanda: fino a che punto questa prospettiva si coniuga con il rifiuto di quella che Butler chiama \u00abl\u2019eterosessualit\u00e0 obbligatoria\u00bb? In superficie \u00e8 evidente la strategia discorsiva. Si tratta di schierarsi contro ogni forma di oppressione e di \u201cpotere\u201d, ma \u2013 guardando agli effetti di quel testo \u2013 le famiglie, per esempio, che oggi affermano di essersi liberate dal giogo dell\u2019autorit\u00e0 patriarcale, di essere libere di costituirsi a partire dai propri desideri, non ripropongono forse la stessa monotonia che intendevano superare?<\/p>\n
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