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Scoraggiata dalla scarsa attenzione degli operai che entravano e uscivano sempre di corsa, imbarazzata dallo stare alle porte delle fabbriche con il mio pacco di volantini, avevo detto alla mia amica che mi aveva portato l\u00ec: \u00abla propaganda per la pace nel Vietnam andiamo a farla nelle universit\u00e0\u00bb. \u00abSarebbe tempo perso\u00bb mi rispose \u00abgli studenti, i pi\u00f9 sono borghesi, gli altri hanno preso quella mentalit\u00e0\u00bb. Ed ecco che meno di un anno dopo, esplose la rivolta degli studenti, il cosiddetto Sessantotto, in Italia e in mezzo mondo.<\/p>\n
La serie dei grandi eventi imprevisti \u00e8 continuata. Ma il \u201968 ha avuto qualcosa di speciale ed \u00e8 che prese quasi subito la forma della promessa di realizzazione di un sogno che c\u2019era da prima, quello di una rivoluzione comunista o socialista. La rivoluzione era il sogno di alcuni, non di tutti. Io non lo avevo ma l\u2019ho fatto mio, liberamente, come tanti altri. Cos\u00ec il \u201968 divent\u00f2 un\u2019autorizzazione a desiderare di pi\u00f9 e di meglio, e una specie di grande sogno in espansione: quello di cambiare il mondo.<\/p>\n
Ora il sogno \u00e8 morto e sepolto. Il mondo sta cambiando enormemente ma fa tutto da solo, per quel che risulta ai pi\u00f9. C\u2019\u00e8 chi ha avanzato il sospetto che il \u201868 sia stato sepolto senza prima aver fatto l\u2019autopsia per sapere di che cosa \u00e8 morto. Sono pienamente d\u2019accordo. Penso che, a un\u2019analisi critica pi\u00f9 approfondita, sarebbero emerse alcune verit\u00e0 che mancano all\u2019appello del nostro presente. In conseguenza di questa mancanza noi dovremmo contentarci di vivere e di morire in un\u2019epoca dal nome decisamente ridicolo: la postmodernit\u00e0.<\/p>\n
La vicenda del morto \u201968 si \u00e8 lasciata dietro una scia di indizi. Pi\u00f9 che un bilancio, forse, si pu\u00f2 ancora fare un\u2019inchiesta.<\/p>\n
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