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Alla fine del Concilio ero gi\u00e0 all\u2019Ateneo Anselmiano. A quell\u2019epoca mi ritrovai abbastanza giovane all\u2019Istituto Liturgico fondato da papa Giovanni XXIII, con maestri quali Cipriano Vagaggini, Salvatore Marsili, Herman Schmidt. Tra questi maestri si tenne un colloquio, che dur\u00f2 diversi giorni, per cercare di chiarire come il Concilio Vaticano II usi l\u2019aggettivo \u201csacrosanto\u201d nei suoi contesti: non soltanto \u201csacro\u201d, non soltanto \u201csanto\u201d, ma addirittura \u201csacrosanto\u201d. Un tema centrale, tanto pi\u00f9 che Sacrosanctum Concilium<\/i>, il documento conciliare sulla liturgia, riprende alla lettera il primo testo del Concilio Tridentino: Sacrosancta Synodus<\/i>. Che cosa dunque significa \u201csacrosanto\u201d?<\/p>\n
Il problema del sacro ha a che fare con la religione, con le religioni: il sacro \u00e8 qualcosa che tocca le cose, per affermare che quelle cose non devono essere toccate. Sono sacri il condannato a morte, il pane eucaristico, la vita, la pace: il sacro come intoccabile. Santo significa esattamente il contrario. Inoltre, mentre il sacro tocca cose, il santo tocca persone.<\/p>\n
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