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L\u2019acqua appartiene alla vita, anzi \u00e8 la vita stessa poich\u00e9 ne contiene il germe. Certamente, la biochimica studia e ricostruisce tutti i processi del mondo vitale, ma resta inevaso l\u2019interrogativo radicale sull\u2019origine di ogni possibilit\u00e0 di processo: come \u00e8 possibile il passaggio dalla semplice \u201cmateria\u201d alla ricchezza contenuta nella parola \u201cvita\u201d?<\/p>\n
Nell\u2019enciclica Laudato si\u2019<\/i> la coappartenenza di materia e spirito \u00e8 affermata con il vigore critico proprio di chi ha vissuto la temperie culturale e socio-politica latino-americana degli anni Sessanta e Settanta. In particolare, parole significative sono dedicate all\u2019acqua:<\/p>\n
\u00abL\u2019acqua potabile pulita rappresenta una questione di primaria importanza, poich\u00e9 \u00e8 indispensabile per sostenere gli ecosistemi terrestri e acquatici. [\u2026] Un problema particolarmente serio \u00e8 quello della qualit\u00e0 dell\u2019acqua disponibile per i poveri, che provoca molte morti ogni giorno. [\u2026] Mentre la qualit\u00e0 disponibile peggiora costantemente, in alcuni luoghi avanza la tendenza a privatizzare questa risorsa scarsa, trasformandola in merce soggetta alle leggi del mercato\u00bb (nn. 28-30).<\/p>\n
Qui vengono sintetizzati i due temi affrontati nel contributo: il legame tra questa risorsa e la realt\u00e0 della vita, che va oltre la sua materialit\u00e0 biologica, e il profilo giuridico strettamente connesso all\u2019interpretazione economica dei beni comuni, dei quali l\u2019acqua \u00e8 un esempio peculiare.<\/p>\n
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