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Il dubbioso non e\u0300 semplicemente l\u2019indeciso. Il dubbioso e\u0300 uno che vive un\u2019esistenza in se\u0301 divisa. C\u2019e\u0300 infatti un dubbio che frantuma l\u2019esistenza e la polverizza. Vivere nel dubbio non e\u0300 semplicemente trovarsi nell\u2019incertezza, ma vivere una divisione interna, una frattura della coscienza, una distanza tra se\u0301 e se stesso. C\u2019e\u0300 un dubbio buono, che e\u0300\u00a0 figlio della prudenza: e\u0300 il dubbio di chi prende le distanze dalle proprie certezze narcisiste, la virt\u00f9 di chi sa guardare le cose anche da un altro punto di vista, di chi accetta di uscire dal proprio piccolo io ipertrofico, di chi evita di agire con presunzione e con precipitazione. Tuttavia, c\u2019e\u0300 anche un dubbio cattivo, che allontana il soggetto da se stesso e lo frantuma. Questo accade quando il dubbio si assolutizza e prende il sopravvento: allora diventa incapacit\u00e0 di determinarsi e\u00a0 finanche accidia. Si tratta di un dubbio che rende la vita agra, che toglie il gusto per ogni cosa. Il dubbioso da consigliare allora non e\u0300 chi vuole procedere con prudenza, ma chi ha perduto l\u2019unita\u0300 della propria vita e conduce un\u2019esistenza frantumata, dispersa, accidiosa. Chi non riesce pi\u00f9 a ricomporre i pezzi.<\/p>\n
L\u2019ignorante, quanto a lui, non e\u0300 semplicemente colui che non sa, ma colui che non sa di non sapere. La definizione che i Greci davano del sapiente e\u0300 \u00abcolui che sa di non sapere\u00bb. Il sapiente e\u0300 qualcuno che non sa, ma che \u2013 a differenza dell\u2019ignorante \u2013 sa di non sapere. L\u2019ignorante non sa, e non sa di non sapere. Non si preoccupa dunque della propria ignoranza, che non vede.<\/p>\n
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