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Nasce negli anni Settanta, sulle tracce aperte dal Concilio Vaticano II, la prassi dei Convegni ecclesiali nazionali, una prassi tutta italiana, sorta per impulso della Conferenza Episcopale. Da allora sono stati cinque i Convegni: un appuntamento che ogni dieci anni intende fare il punto proprio sull\u2019attuazione ecclesiale, all\u2019interno del perimetro storico-geografico italiano, dell\u2019incompiuto Concilio. Un evento che vuole porsi in una storia e in un contesto.<\/p>\n
Le parole usate dal card. Antonio Poma nell\u2019invito del 1976 suonano decisamente invariate quarant\u2019anni dopo: \u00abLa consapevolezza di essere entrati in una nuova era della storia umana (GS, 4), le ripercussioni degli avvenimenti del mondo, che come onde del mare avvolgono e scuotono la Chiesa stessa (Ecclesiam suam, 28), la celebrazione del Concilio Vaticano II hanno provocato un moto di riflessioni e di prospettive, e di verifica nelle nostre Chiese\u00bb al fine di capire \u00abcome essere nel mondo, pur non essendo del mondo; quale debba essere la presenza della Chiesa, perch\u00e9 sia ‘lievito’ (GS, 40), ‘segno e strumento di unit\u00e0’ (LG, l), ‘solidale con il genere umano’ (GS, 1)\u00bb. Il 31 ottobre 1976 Paolo VI accolse i convegnisti in San Pietro e nella sua omelia li invit\u00f2 \u00abad un ripensamento della missione nel mondo contemporaneo, ad una coscienza religiosa autentica e nuova, ad un confronto col vertiginoso mondo moderno, anzi ad un dialogo\u00bb.<\/p>\n
L\u2019invito \u00e8 lo stesso, quarant\u2019anni dopo, a Firenze 2015: ricollocarsi nella storia della Chiesa italiana, nella continuit\u00e0 della rottura del Concilio, nella Storia della quale sempre siamo invitati a scrutare \u201ci segni dei tempi\u201d.<\/p>\n
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