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Credo che la cosa pi\u00f9 utile nell\u2019affrontare questo argomento sia prendere le mosse dalle recenti \u201cprimavere arabe\u201d che tante speranze avevano suscitato, ma che altrettante delusioni sembrano registrare di fronte alla caotica situazione che sta sconvolgendo Medio Oriente e Nordafrica.<\/p>\n
Due precisazioni tuttavia s\u2019impongono in via preliminare. I paesi arabi, nonostante la loro importanza e l\u2019interesse che dovrebbero suscitare su noi dirimpettai europei, non rappresentano che il 20% dell\u2019immenso mondo musulmano. Da ci\u00f2 deriva come le loro vicende, per quanto talvolta paradigmatiche di pi\u00f9 generali problematiche, non esauriscono la gamma davvero ampia e articolata delle relazioni fra identit\u00e0 religiosa e istituzioni politiche che dal Marocco all\u2019Indonesia \u2013 e lungo un arco di molti secoli \u2013 si sono instaurate in ambito islamico. La seconda considerazione \u00e8 di carattere pi\u00f9 terminologico, ma non meno rilevante: parlare di \u201cprimavere arabe\u201d \u00e8 improprio e fuorviante in quanto gli eventi politici non possono essere paragonati a cicli naturali che si ripresentano a scadenza fissa. \u00c9 meglio definirli \u201crisvegli\u201d, tenendo presente che destarsi, ad esempio dal coma, da un\u2019anestesia, dopo una lunga degenza o semplicemente da un brutto sogno, \u00e8 certamente il primo passo per uscire dal torpore, ma pu\u00f2 essere molto traumatico, se non altro per la maggior consapevolezza della propria situazione, che si recupera d\u2019un tratto e che non \u00e8 detto ci trovi nelle condizioni ideali per reagire adeguatamente.<\/p>\n
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